問：「若非法眾滿，如法眾滿，若減十、若十五，若問：「若非法眾滿，如法眾滿，若減十、若十五，若一一法語人，不坐、不與欲、不與見不欲、強牽一一法語人，不坐、不與欲、不與見不欲、強牽未受具足人足數，名破僧不？」「不也。」復問：「若非未受具足人足數，名破僧不？」「不也。」
復問：「若非法眾滿，如法眾滿，若減十、若十五，若一一法法眾滿，如法眾滿，若減十、若十五，若一一法語人，不坐、不與欲、不與見不欲、不強牽未受語人，不坐、不與欲、不與見不欲、不強牽未受具足人足數，一切盡欲破僧，名破僧不？」「不也。」具足人足數，一切盡欲破僧，名破僧不？」「不也。」
佛告優波離：「非法眾滿，如法眾滿，若減十、若佛告優波離：「非法眾滿，如法眾滿，若減十、若十五，若一一法語人不坐、不與欲、不與見不十五，若一一法語人不坐、不與欲、不與見不欲、不強牽未受具足人足數，復不一切欲破欲、不強牽未受具足人足數，復不一切欲破僧，但一住處、共一界，別眾布薩、別自恣、別僧，但一住處、共一界，別眾布薩、別自恣、別作僧事，是名破僧。若知是欲破僧人者，諸比作僧事，是名破僧。
若知是欲破僧人者，諸比丘應語：『長老！莫破僧。破僧罪重，墮惡道、入泥丘應語：『長老！莫破僧。
破僧罪重，墮惡道、入泥犁。我當與汝衣鉢、授經誦經、問事教誡。』若犁。我當與汝衣鉢、授經誦經、問事教誡。』
若故不止者，應語有力勢優婆塞言：『長壽！此人故不止者，應語有力勢優婆塞言：『長壽！此人欲破僧，當往諫曉語令止。』優婆塞應語尊者：欲破僧，當往諫曉語令止。』
優婆塞應語尊者：『莫破僧，破僧罪重，墮惡道、入泥犁中。我當『莫破僧，破僧罪重，墮惡道、入泥犁中。我當與尊者衣鉢病瘦湯藥，若不樂修梵行者，可與尊者衣鉢病瘦湯藥，若不樂修梵行者，可還俗，我當與汝婦，供給所須。』若故不止者，應還俗，我當與汝婦，供給所須。』
若故不止者，應拔舍羅籌驅出。出已，應當唱令作是言：『諸大拔舍羅籌驅出。出已，應當唱令作是言：『諸大德！有破僧人來，宜當自知。』若如是備，猶故破德！
有破僧人來，宜當自知。』若如是備，猶故破僧者，是名破僧。若於中布施故，名良福田。於僧者，是名破僧。
若於中布施故，名良福田。於中受具足故，名善受具足。若覺已應去，若不中受具足故，名善受具足。
若覺已應去，若不去者，是名破僧伴。是破僧伴黨，盡壽不應共去者，是名破僧伴。是破僧伴黨，盡壽不應共語、共住、共食、不共佛法僧、不共布薩安居自語、共住、共食、不共佛法僧、不共布薩安居自恣、不共羯磨。得語餘外道出家人：『有床座，欲恣、不共羯磨。
得語餘外道出家人：『有床座，欲坐便坐。』不得語彼坐。」是名異住。與波羅夷學坐便坐。』不得語彼坐。」
是名異住。與波羅夷學悔者，悔者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時舍衛城中有難佛住舍衛城，廣說如上。
爾時舍衛城中有難提，不樂在家，捨家出家，行亦禪、住亦禪、坐亦提，不樂在家，捨家出家，行亦禪、住亦禪、坐亦
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