禮足胡跪合掌，作是言：「大德僧！明日為我禮足胡跪合掌，作是言：「大德僧！明日為我故受我食。」此眾言：「我不共彼食。」問言：「何故？」故受我食。」
此眾言：「我不共彼食。」問言：「何故？」
答言：「是被舉人。」彼言：「我非被舉。」復言：「汝是答言：「是被舉人。」彼言：「我非被舉。」
復言：「汝是被舉人，何故言非？」如是被舉、不被舉竟夜被舉人，何故言非？」如是被舉、不被舉竟夜共諍，隣比俗人發不喜心。居士姊聞已嫌言：共諍，隣比俗人發不喜心。
居士姊聞已嫌言：「云何沙門竟夜共諍被舉、不被舉？」生不喜「云何沙門竟夜共諍被舉、不被舉？」生不喜心，晨起竟不與前食後食，駕草馬車還舍衛心，晨起竟不與前食後食，駕草馬車還舍衛城，詣須達居士所，具說上事，乃至竟不料理。城，詣須達居士所，具說上事，乃至竟不料理。
居士聞已，心懷不樂，語姊言：「此是惡事。應與居士聞已，心懷不樂，語姊言：「此是惡事。應與何故不與？是法非法事在沙門。」爾時須達何故不與？
是法非法事在沙門。」爾時須達往世尊所，頭面禮足却坐一面，具以上事乃往世尊所，頭面禮足却坐一面，具以上事乃至被舉不被舉具白世尊：「被舉人我等當云至被舉不被舉具白世尊：「被舉人我等當云何恭敬供養？唯願世尊具分別說。」佛告居士：何恭敬供養？
唯願世尊具分別說。」佛告居士：「有義應知，無義亦應知。是法非法、是律非律「有義應知，無義亦應知。
是法非法、是律非律皆悉應知。是中有義如法如律，行者應供給皆悉應知。是中有義如法如律，行者應供給無有方便被舉比丘，得共從事。」佛告居士：「但無有方便被舉比丘，得共從事。」
佛告居士：「但當行施作諸功德，是法、非法沙門自知。」時大當行施作諸功德，是法、非法沙門自知。」時大愛道比丘尼往世尊所，頭面禮足却住一面，愛道比丘尼往世尊所，頭面禮足却住一面，白佛言：「世尊！我等當云何？」乃至「無有方便被白佛言：「世尊！
我等當云何？」乃至「無有方便被舉比丘，得共從事。」爾時尊者阿難、優波離往舉比丘，得共從事。」
爾時尊者阿難、優波離往世尊所，亦復如是。世尊所，亦復如是。爾時尊者舍利弗白佛言：「世尊！被舉比丘我爾時尊者舍利弗白佛言：「世尊！
被舉比丘我等云何得知？」乃至「無有方便被舉比丘，得共從等云何得知？」乃至「無有方便被舉比丘，得共從事。」爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何名他邏咃。」事。」
爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何名他邏咃。」
佛語舍利弗：「有七事非他邏咃、似他邏咃，二佛語舍利弗：「有七事非他邏咃、似他邏咃，二他邏咃。何等七？或有狂故不著此眾、不著彼他邏咃。何等七？
或有狂故不著此眾、不著彼眾，謂是他邏咃，是最初非他邏咃、似他邏咃。眾，謂是他邏咃，是最初非他邏咃、似他邏咃。如是心亂、鈍、癡、病、病故不著此眾、不著彼眾。如是心亂、鈍、癡、病、病故不著此眾、不著彼眾。
復次舍利弗！或有人為利故，作是念：『若我著復次舍利弗！或有人為利故，作是念：『若我著
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