落，到彼當與汝美飲食。我若作非威儀事，汝落，到彼當與汝美飲食。我若作非威儀事，汝勿向人說，我是汝叔父。」此中應如卅事中廣勿向人說，我是汝叔父。」
此中應如卅事中廣說。乃至語難陀言：「汝弟子云何在梵行人前說。乃至語難陀言：「汝弟子云何在梵行人前說我過？」難陀即嫌弟子：「汝是弊物，云何在梵說我過？」
難陀即嫌弟子：「汝是弊物，云何在梵行人前說我弟過？」諸比丘以是因緣，往白世行人前說我弟過？」諸比丘以是因緣，往白世尊，佛言：「呼優波難陀來。」來已，佛問：「汝實爾尊，佛言：「呼優波難陀來。」
來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛語優波難陀：「此是惡事，汝不？」答言：「實爾。」
佛語優波難陀：「此是惡事，汝云何語比丘作是言：『共汝入聚落，到彼當與云何語比丘作是言：『共汝入聚落，到彼當與汝美食。』到已發遣令還？從今日後不聽遣還。」汝美食。』到已發遣令還？
從今日後不聽遣還。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘語比丘，作如是言：『共入聚落，到彼聞。
若比丘語比丘，作如是言：『共入聚落，到彼當與汝食。若自與、若使人與。』後欲驅去，作是當與汝食。若自與、若使人與。』
後欲驅去，作是言：『汝去！我共汝住共語不樂，我獨住獨語樂。』言：『汝去！我共汝住共語不樂，我獨住獨語樂。』
作是因緣不異，驅者，波夜提。」比丘者，如上說。作是因緣不異，驅者，波夜提。」比丘者，如上說。
聚落者，如上盜戒中說。後不與者，自不與，又聚落者，如上盜戒中說。後不與者，自不與，又不使人與，作是言：「長老！汝去！我共汝住共語不使人與，作是言：「長老！
汝去！我共汝住共語不樂，我獨住獨語樂。」驅者，波夜提。波夜提者，不樂，我獨住獨語樂。」
驅者，波夜提。波夜提者，如上說。欲道中作非威儀事，即精舍中留者，如上說。
欲道中作非威儀事，即精舍中留者，越毘尼罪。欲道中作非威儀，道中遣還者，越越毘尼罪。欲道中作非威儀，道中遣還者，越毘尼罪。欲聚落中作非威儀事，聚落中遣者，毘尼罪。
欲聚落中作非威儀事，聚落中遣者，波夜提。不得將去已驅還，若力不能得二人波夜提。不得將去已驅還，若力不能得二人食，得遣還，無罪。若能得二人食，應共食。若為食，得遣還，無罪。
若能得二人食，應共食。若為取藥呼醫師，遣者，無罪。若不能得者，應時發取藥呼醫師，遣者，無罪。
若不能得者，應時發遣。若有請食處，應遣請食處食。若無請食處，遣。若有請食處，應遣請食處食。
若無請食處，精舍中有食者，遣還精舍中食。若無請食、無精舍中有食者，遣還精舍中食。若無請食、無精舍中食得，語言：「長老！汝自行求食。」若彼精舍中食得，語言：「長老！
汝自行求食。」若彼作非威儀事，視瞻不端，發遣者無罪。若作熏作非威儀事，視瞻不端，發遣者無罪。
若作熏鉢染衣事，發遣者無罪。驅比丘者，波夜提。驅鉢染衣事，發遣者無罪。驅比丘者，波夜提。
驅
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