樹給孤獨園，世人深信恭敬尊重，供養衣食、樹給孤獨園，世人深信恭敬尊重，供養衣食、床臥、病瘦、醫藥。我等不得尊重供養衣食、床床臥、病瘦、醫藥。我等不得尊重供養衣食、床臥、病瘦、醫藥。誰能往沙門瞿曇法中出家修臥、病瘦、醫藥。
誰能往沙門瞿曇法中出家修梵行？誦習彼法已，還我法中，我等展轉相教，梵行？誦習彼法已，還我法中，我等展轉相教，亦當還得供養，與彼無異。」時外道作如是論亦當還得供養，與彼無異。」
時外道作如是論已，皆言：「須深摩者於我眾中最為第一，可遣已，皆言：「須深摩者於我眾中最為第一，可遣到沙門瞿曇法中出家受彼律儀，還來入此。」到沙門瞿曇法中出家受彼律儀，還來入此。」時彼外道語須深摩，作如是言：「沙門瞿曇在時彼外道語須深摩，作如是言：「沙門瞿曇在祇桓精舍，多人供養尊重，我等不得此利。祇桓精舍，多人供養尊重，我等不得此利。
汝今可往沙門瞿曇法中出家修梵行，受誦汝今可往沙門瞿曇法中出家修梵行，受誦彼經已，還我法中展轉相教，亦當還得供養彼經已，還我法中展轉相教，亦當還得供養與彼無異。」須深摩聞是語已，出舍衛城，往與彼無異。」須深摩聞是語已，出舍衛城，往祇桓精舍。精舍門間見有諸比丘經行坐禪，祇桓精舍。
精舍門間見有諸比丘經行坐禪，須深摩即往諸比丘所，共相問訊，在一面坐，須深摩即往諸比丘所，共相問訊，在一面坐，作是言：「我本是外道，今欲於如來法中出家作是言：「我本是外道，今欲於如來法中出家受具足，此中應作何等？」諸比丘答言：「若本是受具足，此中應作何等？」諸比丘答言：「若本是外道，欲於如來法中出家者，當試之四月。外道，欲於如來法中出家者，當試之四月。
四月過已，得諸比丘意者，當與出家。」時須深四月過已，得諸比丘意者，當與出家。」時須深摩即受教行，四月過已得諸比丘意，便與受摩即受教行，四月過已得諸比丘意，便與受具足。受具足已，往世尊所，頭面禮足，却住一具足。
受具足已，往世尊所，頭面禮足，却住一面。爾時有眾多比丘，來到佛所，頭面禮足，却面。爾時有眾多比丘，來到佛所，頭面禮足，却住一面，作是言：「我已得證，我生已盡，梵行已住一面，作是言：「我已得證，我生已盡，梵行已立，更不受後有。」說是語已，頭面禮佛足而立，更不受後有。」
說是語已，頭面禮佛足而退。是諸比丘去未久，須深摩頭面禮佛足已，退。是諸比丘去未久，須深摩頭面禮佛足已，詣彼比丘所，共相問訊。問訊已在一面坐，問詣彼比丘所，共相問訊。
問訊已在一面坐，問諸比丘言：「長老！向在佛所自言：『我已得證，我諸比丘言：「長老！向在佛所自言：『我已得證，我生已盡梵行已立，更不受後有。』」答言：「如是。」生已盡梵行已立，更不受後有。』」
答言：「如是。」時須深摩復問言：「長老！如是知、如是見，得清時須深摩復問言：「長老！
如是知、如是見，得清淨天眼，見眾生死此生彼，好色惡色、善趣惡淨天眼，見眾生死此生彼，好色惡色、善趣惡
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