是因緣，往白世尊。佛告諸比丘：「汝等夜食，正是因緣，往白世尊。佛告諸比丘：「汝等夜食，正應為世人所嫌。從今日後前半日聽食，當取應為世人所嫌。
從今日後前半日聽食，當取時若作脚影、若作刻漏。」時若作脚影、若作刻漏。」復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時諸比丘食復次佛住舍衛城，廣說如上。
爾時諸比丘食前入聚落乞食，食後詣諸園池水上世人聚前入聚落乞食，食後詣諸園池水上世人聚集遊戲處乞食，為世人所譏：「汝等看是沙門集遊戲處乞食，為世人所譏：「汝等看是沙門釋子，於我等家中乞。今來池上，復從我乞。壞釋子，於我等家中乞。今來池上，復從我乞。
壞失道法，何道之有？」諸比丘聞已，以是因緣，往失道法，何道之有？」諸比丘聞已，以是因緣，往白世尊，佛言：「呼是比丘來。」即呼來已，佛問上白世尊，佛言：「呼是比丘來。」
即呼來已，佛問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛問比丘：「汝事：「汝實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛問比丘：「汝晨朝乞食用作何等？」答言：「時食。」復問：「汝食後晨朝乞食用作何等？」
答言：「時食。」復問：「汝食後乞者，復作何等？」答言：「舉作明日食。」佛告比乞者，復作何等？」
答言：「舉作明日食。」佛告比丘：「汝云何停宿食食？從今日不聽非時食，不丘：「汝云何停宿食食？
從今日不聽非時食，不聽停食食。」聽停食食。」復次佛住王舍城，廣說如上。爾時尊者跋陀復次佛住王舍城，廣說如上。
爾時尊者跋陀利慚愧得意故，入聚落時如入軍陣。爾時捉利慚愧得意故，入聚落時如入軍陣。爾時捉兩鉢，入聚落乞食，得已一鉢作今日食，一鉢兩鉢，入聚落乞食，得已一鉢作今日食，一鉢作明日食。時諸比丘欲入聚落乞食，呼跋陀作明日食。
時諸比丘欲入聚落乞食，呼跋陀利言：「長老！共入聚落乞食去來。」答言：「汝等利言：「長老！共入聚落乞食去來。」
答言：「汝等自去，我不能去。」諸比丘言：「長老！大得善利，自去，我不能去。」諸比丘言：「長老！
大得善利，汝能一食得二日安隱。」答言：「我不一食得二汝能一食得二日安隱。」答言：「我不一食得二日安隱，我入聚落時如入軍陣故，便持兩鉢，日安隱，我入聚落時如入軍陣故，便持兩鉢，并乞二日食。」諸比丘聞已，以是因緣往白世并乞二日食。」
諸比丘聞已，以是因緣往白世尊，佛言：「呼跋陀利來。」即呼來已，佛問跋陀尊，佛言：「呼跋陀利來。」即呼來已，佛問跋陀利：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝雖欲省眾緣利：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「汝雖欲省眾緣事，從今日後不聽汝非時食，不聽停食食。」如事，從今日後不聽汝非時食，不聽停食食。」
如《跋陀利線經》中廣說。《跋陀利線經》中廣說。復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時阿那律在仙復次佛住舍衛城，廣說如上。
爾時阿那律在仙人山岐黑方石上曬穢爛麥飯，佛即以神人山岐黑方石上曬穢爛麥飯，佛即以神
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