未受具戒人房內宿，比丘房內宿，波夜提。未未受具戒人房內宿，比丘房內宿，波夜提。未受具戒人房內宿，比丘半身在內，越毘尼罪。受具戒人房內宿，比丘半身在內，越毘尼罪。
若盡出外，無罪。若比丘在房內先臥，未受具若盡出外，無罪。若比丘在房內先臥，未受具足人後來入臥，一一波夜提。若比丘、若未受足人後來入臥，一一波夜提。
若比丘、若未受具足人，夜中若起大小行，若起已還眠，如是具足人，夜中若起大小行，若起已還眠，如是一一波夜提。若眾多未受具足人先入眠，比一一波夜提。若眾多未受具足人先入眠，比丘後來眠，犯一波夜提。中間若起大小行丘後來眠，犯一波夜提。
中間若起大小行已還臥，隨起一一波夜提。若三宿與未受具已還臥，隨起一一波夜提。若三宿與未受具戒人同室宿，第四宿時當異房、若露地。露戒人同室宿，第四宿時當異房、若露地。
露地，天大風、雨雪、寒時，當還入房坐，至地了。若地，天大風、雨雪、寒時，當還入房坐，至地了。若比丘老病不堪坐者，當以縵障。若齊頂、若齊比丘老病不堪坐者，當以縵障。
若齊頂、若齊腋，縵下至地當用緻物作，不得容猫子過。若腋，縵下至地當用緻物作，不得容猫子過。若比丘在道行時，得共未受具戒人同屋三宿，比丘在道行時，得共未受具戒人同屋三宿，第四夜當別宿、若露地宿。若天風雨、雪寒時第四夜當別宿、若露地宿。
若天風雨、雪寒時當入屋，如是如上張縵作障。若無障縵，坐至當入屋，如是如上張縵作障。若無障縵，坐至地了。若老病不能坐者，若未受具足人可信地了。
若老病不能坐者，若未受具足人可信者，應語言：「汝眠、我當坐。」比丘欲眠時，當呼使者，應語言：「汝眠、我當坐。」比丘欲眠時，當呼使覺：「我眠時汝坐，若眠者汝無福德。」此同室宿覺：「我眠時汝坐，若眠者汝無福德。」
此同室宿戒罪未悔過，復共宿者罪轉增長；悔過已，當戒罪未悔過，復共宿者罪轉增長；悔過已，當別房宿，更得共宿。是故說。別房宿，更得共宿。
是故說。佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘僧集欲作佛住舍衛城，廣說如上。
爾時比丘僧集欲作羯磨，時優波難陀不來，即遣使往喚言：「長老！羯磨，時優波難陀不來，即遣使往喚言：「長老！僧集欲作羯磨，喚長老。」優波難陀知戒律相僧集欲作羯磨，喚長老。」
優波難陀知戒律相與羯磨，欲與羯磨。欲已，取欲。比丘言：「汝與與羯磨，欲與羯磨。欲已，取欲。
比丘言：「汝與欲後，勿復有餘言。」時優波難陀共行弟子，僧欲後，勿復有餘言。」時優波難陀共行弟子，僧中作舉羯磨。作舉羯磨已，來至和上邊，作中作舉羯磨。
作舉羯磨已，來至和上邊，作是言：「和上！何以與是欲？」師言：「何以故？」弟子是言：「和上！何以與是欲？」
師言：「何以故？」弟子言：「眾僧為我作舉羯磨。」師言：「我不知。」聞是語言：「眾僧為我作舉羯磨。」
師言：「我不知。」聞是語已，便作是言：「長老！我不與欲不好，不好與羯已，便作是言：「長老！
我不與欲不好，不好與羯
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