持去，若瞎眼女去，後母與，得取無罪。若女至持去，若瞎眼女去，後母與，得取無罪。若女至婿家已，與得取無罪。若估客發去已，估客婦婿家已，與得取無罪。
若估客發去已，估客婦後與，得取無罪。若估客到所在已，與得取無後與，得取無罪。若估客到所在已，與得取無罪。若彼家嫁女娶婦飲食節會日，比丘往到罪。
若彼家嫁女娶婦飲食節會日，比丘往到其家，主人作如是言：「尊者！我欲遣信請恐不其家，主人作如是言：「尊者！我欲遣信請恐不可得，何況自來？」如是得自恣取無罪。是故說。可得，何況自來？」
如是得自恣取無罪。是故說。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘到酥佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘到酥家乞酥、油家乞油、乳家乞乳、酪家乞酪、蜜家乞酥、油家乞油、乳家乞乳、酪家乞酪、蜜家乞蜜、石蜜家乞石蜜、魚家乞魚、肉家家乞蜜、石蜜家乞石蜜、魚家乞魚、肉家乞肉，為世人所譏，作如是言：「瞿曇沙門無量乞肉，為世人所譏，作如是言：「瞿曇沙門無量方便，讚歎少欲知足易養易滿，毀訾多欲無方便，讚歎少欲知足易養易滿，毀訾多欲無厭難養難滿。而今是沙門不能乞麁食，而從厭難養難滿。
而今是沙門不能乞麁食，而從酥家乞酥，乃至肉家乞肉。此壞敗人，何道之酥家乞酥，乃至肉家乞肉。此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼六群有？」
諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問六群比丘：「汝實爾不？」答言：比丘來。」來已，佛問六群比丘：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛語六群比丘：「此是惡事。汝常不聞，我「實爾。」佛語六群比丘：「此是惡事。
汝常不聞，我無量方便讚歎少欲，毀訾多欲耶？此非法、非無量方便讚歎少欲，毀訾多欲耶？此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。從今日後律、非如佛教，不可以是長養善法。
從今日後不聽乞美食食。」復次佛住迦維羅衛國釋氏不聽乞美食食。」復次佛住迦維羅衛國釋氏尼拘律樹精舍，佛以五事饒益故，五日一行尼拘律樹精舍，佛以五事饒益故，五日一行諸比丘房，見病比丘。佛知而故問：「汝病何似？諸比丘房，見病比丘。
佛知而故問：「汝病何似？為有損不？」答言：「不損。」佛言：「汝不能索隨病食、為有損不？」
答言：「不損。」佛言：「汝不能索隨病食、隨病藥耶？」答言：「能乞，但世尊制戒不聽乞美隨病藥耶？」
答言：「能乞，但世尊制戒不聽乞美食，故不敢乞。我無檀越，無人與者。」佛言：「從食，故不敢乞。我無檀越，無人與者。」
佛言：「從今日後聽病比丘乞美食。」佛告諸比丘：「依止今日後聽病比丘乞美食。」佛告諸比丘：「依止迦維羅衛住者皆悉令集，以十利故與諸迦維羅衛住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若諸家中有比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若諸家中有如是美食，酥、油、蜜、石蜜、乳酪、魚肉，如是美食如是美食，酥、油、蜜、石蜜、乳酪、魚肉，如是美食不病比丘為身索者，波夜提。」家者，如上說。不病比丘為身索者，波夜提。」家者，如上說。
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