不可以是長養善法。從今日後不聽乞行糧。」不可以是長養善法。從今日後不聽乞行糧。」
佛告諸比丘：「依止王舍城住者皆悉令集，佛告諸比丘：「依止王舍城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘往白衣家，自恣與餅，得受重聞。若比丘往白衣家，自恣與餅，得受兩三鉢出外，共不病比丘食。若過受出外，不兩三鉢出外，共不病比丘食。
若過受出外，不共不病比丘食者，波夜提。」比丘者，若一、若二、共不病比丘食者，波夜提。」比丘者，若一、若二、若眾多。白衣家者，剎利、婆羅門、毘舍、首陀羅若眾多。
白衣家者，剎利、婆羅門、毘舍、首陀羅家。自恣與若餅、若。餅者，所謂大小麥、米豆，家。自恣與若餅、若。
餅者，所謂大小麥、米豆，如是等種種餅。者，大小麥、米豆，如是等種如是等種種餅。者，大小麥、米豆，如是等種種。三鉢者，極得受三鉢。持出外者，從意所種。
三鉢者，極得受三鉢。持出外者，從意所向。不病比丘者，有力能往其家。不病比丘共向。
不病比丘者，有力能往其家。不病比丘共食者，所齎食來應共食，若不共食者，波夜提。食者，所齎食來應共食，若不共食者，波夜提。
波夜提者，如上說。送餉行糧、餅，不為比丘波夜提者，如上說。送餉行糧、餅，不為比丘為送糧。自恣與送餉者，如送瞎眼女等。行糧為送糧。
自恣與送餉者，如送瞎眼女等。行糧者，如無畏估客主等。餅者，如上說。不為比者，如無畏估客主等。
餅者，如上說。不為比丘者，本為餘人作為送糧。自恣與者，如瞎眼丘者，本為餘人作為送糧。
自恣與者，如瞎眼女、瞎眼母，自恣與如估客、估客婦。自恣與比女、瞎眼母，自恣與如估客、估客婦。自恣與比丘，得受三鉢，持出外應共不病比丘食。若比丘，得受三鉢，持出外應共不病比丘食。
若比丘作是念：「誰能作多事？」為語優婆夷言：「盛一丘作是念：「誰能作多事？」為語優婆夷言：「盛一鉢著器中。」復盛一鉢著餘器中，自受一鉢已，鉢著器中。」
復盛一鉢著餘器中，自受一鉢已，語女人言：「若有比丘來者，與是一鉢。復有來語女人言：「若有比丘來者，與是一鉢。復有來者與是第二鉢。後若復有來者，更莫與。若與者與是第二鉢。
後若復有來者，更莫與。若與者，汝少福德。」比丘持食出已，道中若逢比丘者，汝少福德。」
比丘持食出已，道中若逢比丘者，應作如是言：「某甲家有食，汝當自取分。」第者，應作如是言：「某甲家有食，汝當自取分。」第二比丘亦復如是。非送女餅，非行道糧，為比二比丘亦復如是。
非送女餅，非行道糧，為比丘不為送糧，不自恣與。非送女餅者，非如丘不為送糧，不自恣與。非送女餅者，非如送瞎眼女。非道糧者，非如無畏估客等。為送瞎眼女。
非道糧者，非如無畏估客等。為比丘者，為比丘作不為餘人。不為送糧者，除比丘者，為比丘作不為餘人。
不為送糧者，除此二事，為餘人作，得取不犯。不自恣與隨得此二事，為餘人作，得取不犯。不自恣與隨得
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