比丘。若床上無比丘者，若比丘夜起大小行比丘。若床上無比丘者，若比丘夜起大小行觸僧床，一一觸已捨去，隨所觸一一得波夜觸僧床，一一觸已捨去，隨所觸一一得波夜提。若是床上有比丘者，即囑彼人，無罪。若提。
若是床上有比丘者，即囑彼人，無罪。若僧知事人欲付床褥故，出著露地捨離二十僧知事人欲付床褥故，出著露地捨離二十五肘，得波夜提。若受得僧床褥暴曬時，五肘，得波夜提。
若受得僧床褥暴曬時，捨去離二十五肘，亦波夜提。若比丘病，在露捨去離二十五肘，亦波夜提。若比丘病，在露處眠，弟子來禮師；若師起去，弟子應舉覆處；處眠，弟子來禮師；
若師起去，弟子應舉覆處；若有二人共坐一床；若上坐欲去時應囑下若有二人共坐一床；
若上坐欲去時應囑下坐，下坐欲去時應白上坐言：「我欲去，此床當坐，下坐欲去時應白上坐言：「我欲去，此床當舉何處？」上坐若言：「汝自去，此床我自當舉。」爾舉何處？」上坐若言：「汝自去，此床我自當舉。」
爾時去，無罪。若比丘為和上、阿闍梨敷床褥已時去，無罪。若比丘為和上、阿闍梨敷床褥已而去者，越毘尼罪。若和上、阿闍梨知為我敷，而去者，越毘尼罪。
若和上、阿闍梨知為我敷，去時應囑，若不囑去者，越毘尼罪。二十五肘去時應囑，若不囑去者，越毘尼罪。二十五肘者，得極大麁雨時不徹，兩重衣故也。若比丘者，得極大麁雨時不徹，兩重衣故也。
若比丘眾僧床上安形像，餘比丘來禮拜，手觸而不眾僧床上安形像，餘比丘來禮拜，手觸而不舉者，波夜提。若眾多比丘次第禮拜，手觸屬舉者，波夜提。若眾多比丘次第禮拜，手觸屬最後者。或囑授非是屬、或屬非是囑授、或最後者。
或囑授非是屬、或屬非是囑授、或亦囑亦屬、或非囑非屬。囑而非屬者，沙彌亦囑亦屬、或非囑非屬。囑而非屬者，沙彌是。屬而非囑者，上座比丘是。亦囑亦屬者，是。
屬而非囑者，上座比丘是。亦囑亦屬者，下座比丘是。非囑非屬者，俗人是。若大德下座比丘是。
非囑非屬者，俗人是。若大德比丘多有弟子，為敷床褥；若師知為己敷，去比丘多有弟子，為敷床褥；
若師知為己敷，去時應囑人舉，不囑者得越毘尼罪。若眾僧床時應囑人舉，不囑者得越毘尼罪。若眾僧床褥在眾僧住處露地敷，去時不舉者，得波夜褥在眾僧住處露地敷，去時不舉者，得波夜提。眾僧床褥在私住處露地敷，去時不舉，越提。
眾僧床褥在私住處露地敷，去時不舉，越毘尼。若私床褥在僧露地敷，去時不舉，得毘尼。若私床褥在僧露地敷，去時不舉，得越毘尼罪。若私床褥在私露地敷，去時不舉，越毘尼罪。
若私床褥在私露地敷，去時不舉，越毘尼罪。僧床褥在白衣家敷，去時不舉者，越毘尼罪。僧床褥在白衣家敷，去時不舉者，越毘尼罪。若俗人床褥在露地敷，去應語令越毘尼罪。
若俗人床褥在露地敷，去應語令知。是故說。佛住舍衛城，廣說如上。時有婆羅知。是故說。
佛住舍衛城，廣說如上。時有婆羅
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