恣取，無罪。遮者有三種：或與已遮、與時遮、未恣取，無罪。遮者有三種：或與已遮、與時遮、未與遮。與已遮者，得波夜提。與時遮，得越毘尼。與遮。
與已遮者，得波夜提。與時遮，得越毘尼。
未與時遮者，得越毘尼心悔。是故說。未與時遮者，得越毘尼心悔。是故說。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘半月佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘半月誦《波羅提木叉經》時，誦四事時默然，十三誦《波羅提木叉經》時，誦四事時默然，十三事時瞋，三十事時便語，九十二事時便起作事時瞋，三十事時便語，九十二事時便起作如是言：「諸長老誰能持是戒？用誦是為？諸天如是言：「諸長老誰能持是戒？
用誦是為？諸天當能持此戒，不使諸比丘生疑悔。」爾時誦波當能持此戒，不使諸比丘生疑悔。」
爾時誦波羅提木叉者慚愧。諸比丘以是因緣往白世羅提木叉者慚愧。諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問六群比丘：尊，佛言：「呼六群比丘來。」
來已，佛問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛言：「此是惡事。「汝實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛言：「此是惡事。
如來欲饒益故，為諸弟子制半月說波羅提如來欲饒益故，為諸弟子制半月說波羅提木叉。汝云何於中輕呵遮說？」佛語比丘：「此非木叉。汝云何於中輕呵遮說？」
佛語比丘：「此非法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城者盡集，以十利故與諸諸比丘：「依止舍衛城者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘半月比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘半月誦波羅提木叉經時，作如是言：『長老用半月誦波羅提木叉經時，作如是言：『長老用半月誦雜碎戒為？使諸比丘生疑悔。』作如是輕呵誦雜碎戒為？使諸比丘生疑悔。』
作如是輕呵戒者，波夜提。」比丘者，如上說。半月者，若十四戒者，波夜提。」比丘者，如上說。
半月者，若十四日、十五日。波羅提木叉者，十修多羅也。說者，日、十五日。波羅提木叉者，十修多羅也。
說者，和合僧半月半月說。雜碎戒者，除四事、十三和合僧半月半月說。雜碎戒者，除四事、十三事，餘者是也。使諸比丘生疑悔者，得波夜提。事，餘者是也。
使諸比丘生疑悔者，得波夜提。波夜提者，如上說。輕呵有三種：有未說時呵、波夜提者，如上說。
輕呵有三種：有未說時呵、有說時呵、有說已呵。未說時呵者，先語如有說時呵、有說已呵。未說時呵者，先語如是言：「長老莫為說是雜碎戒，我欲疾疾竟故。」是言：「長老莫為說是雜碎戒，我欲疾疾竟故。」
是名未說呵。說時呵者，說戒時作如是言：「長是名未說呵。說時呵者，說戒時作如是言：「長老用說是雜碎戒為？使諸比丘生疑悔。」是名老用說是雜碎戒為？
使諸比丘生疑悔。」是名說時呵。說已呵者，說已作如是言：「汝向說是說時呵。
說已呵者，說已作如是言：「汝向說是雜碎戒，汝何故廣說？使我坐久疲極欲死。」是雜碎戒，汝何故廣說？使我坐久疲極欲死。」
是
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