攬兩草相結，得越毘尼罪。若以餘物結作識攬兩草相結，得越毘尼罪。若以餘物結作識而去，還已解者無罪。若比丘在山中住，泥雨而去，還已解者無罪。
若比丘在山中住，泥雨滑行欲倒地時，捉草挽斷復更捉，如是比滑行欲倒地時，捉草挽斷復更捉，如是比無罪。若為水所漂，若捉草隨斷，斷亦無罪。無罪。若為水所漂，若捉草隨斷，斷亦無罪。
若泥作時渴欲飲水者，若手有泥得樹葉中若泥作時渴欲飲水者，若手有泥得樹葉中飲。若無淨人取葉者，得就樹上生葉中飲，但飲。若無淨人取葉者，得就樹上生葉中飲，但不得挽令斷。高不可得者，得搖樹取乾落不得挽令斷。
高不可得者，得搖樹取乾落葉取水飲。若比丘斷新生青軟葉，波夜提。若葉取水飲。若比丘斷新生青軟葉，波夜提。
若斷長足堅強葉，波夜提。若葉已衰黃斷者，越斷長足堅強葉，波夜提。若葉已衰黃斷者，越毘尼。若風吹三種葉落，取用無罪。若比丘摘毘尼。
若風吹三種葉落，取用無罪。若比丘摘生果，波夜提。半熟者，得越毘尼罪。熟取者，無生果，波夜提。
半熟者，得越毘尼罪。熟取者，無罪。若比丘道行夜宿時，挽生草枯草想，得越罪。
若比丘道行夜宿時，挽生草枯草想，得越毘尼罪。乾草生想，得越毘尼罪。生草生想，波毘尼罪。乾草生想，得越毘尼罪。
生草生想，波夜提。乾草乾想，無罪。若城若聚落中，有人祠夜提。乾草乾想，無罪。
若城若聚落中，有人祠樹枝葉，雖燥皆不得折取。折者，得越毘尼樹枝葉，雖燥皆不得折取。折者，得越毘尼罪。樹木四句亦如上生草中說。若比丘大小罪。
樹木四句亦如上生草中說。若比丘大小行須水者當詣池水，水中若有浮萍遍滿水行須水者當詣池水，水中若有浮萍遍滿水上，欲取水用者，不得以手撥開取水用。當上，欲取水用者，不得以手撥開取水用。
當覓牛馬行處若蛇若蝦蟇行處，若無諸行處覓牛馬行處若蛇若蝦蟇行處，若無諸行處者捉土塊仰擲，作如是言：「至梵天上去，若者捉土塊仰擲，作如是言：「至梵天上去，若塊石下。」時打水開處，得用無罪。若翻覆水中塊石下。」時打水開處，得用無罪。
若翻覆水中浮萍草，得越毘尼罪。若捉擲岸上，得波夜浮萍草，得越毘尼罪。若捉擲岸上，得波夜提。入水浴時水草著身者，當以水澆令下入提。
入水浴時水草著身者，當以水澆令下入水，若斷朝菌，得越毘尼罪。若拾乾牛屎時，水，若斷朝菌，得越毘尼罪。若拾乾牛屎時，合生草者，波夜提罪。是故說。合生草者，波夜提罪。
是故說。佛住拘睒彌，廣說如上。爾時僧集欲作羯磨佛住拘睒彌，廣說如上。
爾時僧集欲作羯磨事，尊者闡陀不來，僧遣人語闡陀言：「僧集欲事，尊者闡陀不來，僧遣人語闡陀言：「僧集欲作羯磨事，長老來。」闡陀作是念：「今喚我者正作羯磨事，長老來。」闡陀作是念：「今喚我者正當欲治罰我罪，更無餘事。」復作是思惟：「我今當欲治罰我罪，更無餘事。」
復作是思惟：「我今
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