名說已呵。未說時呵，越毘尼罪。說時呵，波夜名說已呵。未說時呵，越毘尼罪。
說時呵，波夜提。說已呵，越毘尼心悔。是故說。提。說已呵，越毘尼心悔。
是故說。妄語及種類，兩舌以更舉，妄語及種類，兩舌以更舉，無淨及句法，過人說麁罪，無淨及句法，過人說麁罪，親厚輕呵戒，是初跋渠竟。親厚輕呵戒，是初跋渠竟。
佛住曠野精舍，廣說如上。爾時營事比丘，自佛住曠野精舍，廣說如上。爾時營事比丘，自手斫樹折枝葉、自摘花果，為世人所嫌，作是手斫樹折枝葉、自摘花果，為世人所嫌，作是言：「汝等看是沙門，瞿曇無量方便毀呰殺生、言：「汝等看是沙門，瞿曇無量方便毀呰殺生、讚歎不殺生，而今自手斫樹採華傷殺物讚歎不殺生，而今自手斫樹採華傷殺物命。失沙門法，何道之有？」諸比丘以是因緣命。
失沙門法，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼營事比丘來。」來已，佛問比往白世尊，佛言：「呼營事比丘來。」
來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛告比丘：「此是丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛告比丘：「此是惡事。是中雖無命，不應使人生惡心。汝等亦惡事。
是中雖無命，不應使人生惡心。汝等亦可少作事業、捨諸緣務。從今日不聽自手斫可少作事業、捨諸緣務。
從今日不聽自手斫斷種子傷破鬼村。」佛告諸比丘：「依止曠野住斷種子傷破鬼村。」佛告諸比丘：「依止曠野住者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘壞種子破鬼村者，波夜提。」者當重聞。
若比丘壞種子破鬼村者，波夜提。」比丘者，如上說。種子者，有五種：根種、莖種、比丘者，如上說。
種子者，有五種：根種、莖種、心種、節種、子種，是為五種。鬼村者，樹木、草。壞心種、節種、子種，是為五種。鬼村者，樹木、草。
壞者，斫伐毀傷。斫伐毀傷者，波夜提。波夜提者，者，斫伐毀傷。斫伐毀傷者，波夜提。
波夜提者，如上說。根種者，薑根、藕根、芋根、蘿蔔根、葱如上說。根種者，薑根、藕根、芋根、蘿蔔根、葱根，如是等根種用火淨、若刀中析淨，是名根根，如是等根種用火淨、若刀中析淨，是名根種。莖種者，尼拘律祕鉢羅、優曇鉢羅、楊柳，如種。
莖種者，尼拘律祕鉢羅、優曇鉢羅、楊柳，如是比莖種應火淨、若刀中析淨，是名莖種。節是比莖種應火淨、若刀中析淨，是名莖種。節種者，竹葦、甘蔗，如是等當火淨、若刀中析淨、種者，竹葦、甘蔗，如是等當火淨、若刀中析淨、若甲摘却芽目，是名節種。心種者，蘿勒、若甲摘却芽目，是名節種。
心種者，蘿勒、蓼藍，如是比心生者當火淨、若手揉修淨，是蓼藍，如是比心生者當火淨、若手揉修淨，是名心種。子種者，十七種，穀如第二戒中說，當名心種。子種者，十七種，穀如第二戒中說，當作火淨、若脫皮淨，是名子種。裹核種、膚裹作火淨、若脫皮淨，是名子種。
裹核種、膚裹
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