佛住舍衛城，廣說如上。爾時尊者陀驃摩羅佛住舍衛城，廣說如上。爾時尊者陀驃摩羅子，僧羯磨典知九事，如十三事中廣說。爾時子，僧羯磨典知九事，如十三事中廣說。
爾時有舍那糞掃衣不可分，是陀驃白僧作是言：有舍那糞掃衣不可分，是陀驃白僧作是言：「是舍那糞掃衣不可分，可與長老摩訶迦葉「是舍那糞掃衣不可分，可與長老摩訶迦葉不？」諸比丘咸言：「可與。」是陀驃恐後有諍言故，不？」諸比丘咸言：「可與。」
是陀驃恐後有諍言故，即更於僧中唱言：「是糞掃舍那衣與長老摩即更於僧中唱言：「是糞掃舍那衣與長老摩訶迦葉。」如是三唱。唱已六群比丘從坐起作訶迦葉。」如是三唱。
唱已六群比丘從坐起作是言：「阿誰言與？六群比丘為與不？汝作是唱是言：「阿誰言與？六群比丘為與不？
汝作是唱非平等心，汝私相親愛故，迴僧物與諸比丘。」非平等心，汝私相親愛故，迴僧物與諸比丘。」以是因緣往白世尊，佛言：「呼六群比丘來。」來以是因緣往白世尊，佛言：「呼六群比丘來。」
來已，佛問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」已，佛問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛語比丘：「此是惡事。如是梵行人，須汝皮肉佛語比丘：「此是惡事。
如是梵行人，須汝皮肉血髓猶尚當與，況是糞掃衣不可分，僧中唱血髓猶尚當與，況是糞掃衣不可分，僧中唱與而復還遮。汝先默然與時似貴人相，今還與而復還遮。汝先默然與時似貴人相，今還更遮似賤人相。此非法、非律、非如佛教，不可更遮似賤人相。
此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城者以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘僧應分物，先和合聽與，後還當重聞。
若比丘僧應分物，先和合聽與，後還遮者，波夜提。」比丘者，如上說。僧者，八種，如上遮者，波夜提。」比丘者，如上說。
僧者，八種，如上說。物者，八種：時藥乃至淨不淨。先聽者，先僧說。物者，八種：時藥乃至淨不淨。
先聽者，先僧中分物共和合與。後遮者，作如是言：「長老隨中分物共和合與。後遮者，作如是言：「長老隨親厚以僧物與」，波夜提。波夜提者，如上說。若親厚以僧物與」，波夜提。
波夜提者，如上說。若僧中分物，僧伽梨、欝多羅僧、安陀會、尼師壇、僧中分物，僧伽梨、欝多羅僧、安陀會、尼師壇、覆瘡衣、雨浴衣、腰帶、編繩鉢、小鉢、銅盂、扇傘覆瘡衣、雨浴衣、腰帶、編繩鉢、小鉢、銅盂、扇傘蓋、盛油革囊、刀子、革屣、澡瓶，如是等一切應蓋、盛油革囊、刀子、革屣、澡瓶，如是等一切應分物來，當次應取。若意不欲取者，聽過不分物來，當次應取。
若意不欲取者，聽過不取。若人問言：「汝何以不取？」應答言：「此非我所取。若人問言：「汝何以不取？」
應答言：「此非我所須，欲取餘物。」後來須者應取，無罪。若行物者須，欲取餘物。」後來須者應取，無罪。
若行物者唱言：「隨意自恣取。」比丘爾時隨所須者得自唱言：「隨意自恣取。」比丘爾時隨所須者得自
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