輕欺。」即遣使者割去女形。時商人等遙見使輕欺。」即遣使者割去女形。
時商人等遙見使來，知王所遣即便奔走。使者即捉婬女割去來，知王所遣即便奔走。使者即捉婬女割去女形，王使既返。商人即還見婬女如此心各女形，王使既返。
商人即還見婬女如此心各憐念，重賞良醫以治其患，此醫多方瘡遂平憐念，重賞良醫以治其患，此醫多方瘡遂平復。時尊者優波離，因此婬女知時而問：「世尊！復。時尊者優波離，因此婬女知時而問：「世尊！
若有人割去其形，若有比丘於壞形中行婬，若有人割去其形，若有比丘於壞形中行婬，犯波羅夷罪不？」佛言：「波羅夷。」又復問言：「世犯波羅夷罪不？」佛言：「波羅夷。」
又復問言：「世尊！若形離其身，就此離形行婬，波羅夷不？」尊！若形離其身，就此離形行婬，波羅夷不？」
佛言：「得偷蘭罪。」又復問言：「世尊！此形還合瘡佛言：「得偷蘭罪。」又復問言：「世尊！
此形還合瘡未愈於中行婬，犯波羅夷不？」佛言：「波羅夷。」未愈於中行婬，犯波羅夷不？」佛言：「波羅夷。」
復次佛住王舍城，廣說如上。時阿闍世王生復次佛住王舍城，廣說如上。時阿闍世王生一童子，字優陀夷跋陀羅。此兒陰為虫所一童子，字優陀夷跋陀羅。
此兒陰為虫所食，以種種藥治不能令差。見兒患此瘡故，時食，以種種藥治不能令差。見兒患此瘡故，時抱養者常以口含其陰，暖氣噓之其痛小差。抱養者常以口含其陰，暖氣噓之其痛小差。
數數含之不止，彼得暖氣便失不淨，失不淨數數含之不止，彼得暖氣便失不淨，失不淨時虫便隨精而出。此兒於是得差苦痛除愈，時虫便隨精而出。此兒於是得差苦痛除愈，從是已後常習此法。口中行婬如是轉久，乃從是已後常習此法。
口中行婬如是轉久，乃至強牽餘母人於口中行婬。其兒有婦即作至強牽餘母人於口中行婬。其兒有婦即作是念：「彼習此不已當復及我，宜豫作方便止是念：「彼習此不已當復及我，宜豫作方便止此惡法。」於是脫衣裹面露其形體，往詣姑所此惡法。」
於是脫衣裹面露其形體，往詣姑所禮拜問訊。時姑呵言：「汝癡狂耶？何得如是？」禮拜問訊。時姑呵言：「汝癡狂耶？
何得如是？」答言：「不狂，但大家子捨於常道而用其口，是答言：「不狂，但大家子捨於常道而用其口，是故覆之。」即向其姑具說上事。爾時宮內展轉故覆之。」
即向其姑具說上事。爾時宮內展轉相語，乃至外舍盡共聞知，多共為此口中行相語，乃至外舍盡共聞知，多共為此口中行欲。時王舍城婆羅門居士，詣阿闍世王所白欲。
時王舍城婆羅門居士，詣阿闍世王所白言：「大王！國中有此惡法流行，云何口中是飲言：「大王！國中有此惡法流行，云何口中是飲食處而行不淨？」王聞此言甚用不可，即作教令：食處而行不淨？」
王聞此言甚用不可，即作教令：「從今已去若有作此及教他者，當重治其罪。」「從今已去若有作此及教他者，當重治其罪。」爾時尊者優波離知時而問：「世尊！若比丘比爾時尊者優波離知時而問：「世尊！
若比丘比
下页续读