巖山，有流泉浴池花果茂盛，即造彼山起立巖山，有流泉浴池花果茂盛，即造彼山起立精舍。彼於山中修習外道，得世俗定起五神精舍。彼於山中修習外道，得世俗定起五神通。於春後月食諸果蓏四大不適，因其小行通。
於春後月食諸果蓏四大不適，因其小行不淨流出。時鹿愛群共相馳逐，渴乏求水不淨流出。時鹿愛群共相馳逐，渴乏求水飲此小便，不淨著舌舐其產道，眾生行報不飲此小便，不淨著舌舐其產道，眾生行報不可思議因是受胎，常在廬側食草飲水，至可思議因是受胎，常在廬側食草飲水，至期月滿產一小兒。爾時仙人出行採果，鹿產期月滿產一小兒。
爾時仙人出行採果，鹿產難故即大悲鳴，仙人聞鹿鳴急謂為惡虫所難故即大悲鳴，仙人聞鹿鳴急謂為惡虫所害，欲往救之，遂見生一小兒。仙人見已怪而害，欲往救之，遂見生一小兒。仙人見已怪而念曰：『云何畜生而生於人？』尋入定思惟，見本念曰：『云何畜生而生於人？』
尋入定思惟，見本因緣，即是我子。於彼小兒便生愛心，裹以皮因緣，即是我子。於彼小兒便生愛心，裹以皮衣持歸養之。仙人抱舉鹿母乳之，漸漸長大衣持歸養之。
仙人抱舉鹿母乳之，漸漸長大名為鹿斑。依母生故體斑似母，是故作字名名為鹿斑。依母生故體斑似母，是故作字名曰鹿斑。是童子漸漸長大至年七歲，遜弟尊曰鹿斑。
是童子漸漸長大至年七歲，遜弟尊長、仁愛孝慈，採取水果供養仙人。是時仙人長、仁愛孝慈，採取水果供養仙人。是時仙人念言：『天下可畏無過女人。』即便教誡子言：念言：『天下可畏無過女人。』
即便教誡子言：『可畏之甚無過女人，敗正毀德靡不由之。』於『可畏之甚無過女人，敗正毀德靡不由之。』於是教以禪定化以五通。如所說：是教以禪定化以五通。
如所說：「『一切眾生類，靡不歸於死；「『一切眾生類，靡不歸於死；隨其業所趣，自受其果報。隨其業所趣，自受其果報。
為善者生天，惡行入地獄；為善者生天，惡行入地獄；行道修梵行，漏盡得泥洹。』行道修梵行，漏盡得泥洹。』
「爾時仙人便即命終，於是童子淨修梵行得「爾時仙人便即命終，於是童子淨修梵行得外道四禪，起五神通有大神力，能移山住流外道四禪，起五神通有大神力，能移山住流捫摸日月。爾時釋提桓因乘白龍象案行世捫摸日月。爾時釋提桓因乘白龍象案行世間，誰有孝順父母、供養沙門婆羅門，有能布間，誰有孝順父母、供養沙門婆羅門，有能布施持戒修梵行者？案行世界時見是仙人童施持戒修梵行者？
案行世界時見是仙人童子，天帝念言：『若是童子欲求帝釋梵王，皆悉子，天帝念言：『若是童子欲求帝釋梵王，皆悉能得，宜應早壞。』如所說：能得，宜應早壞。』如所說：
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