白世尊：「是比丘捨戒。」爾時世尊告諸比丘：「喚白世尊：「是比丘捨戒。」爾時世尊告諸比丘：「喚彼比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實捨戒耶？」答言：彼比丘來。」
來已，佛問比丘：「汝實捨戒耶？」答言：「不捨。」佛言：「何緣致此？」「世尊！我於樹下作是心「不捨。」
佛言：「何緣致此？」「世尊！
我於樹下作是心念口言：『於佛法中捨家出家甚為大苦，我不念口言：『於佛法中捨家出家甚為大苦，我不堪於如來法中修淨梵行。』」佛告比丘：「汝云何堪於如來法中修淨梵行。』」佛告比丘：「汝云何於如來法中信家非家、捨家出家，而作是念：於如來法中信家非家、捨家出家，而作是念：『我不堪忍於如來法中修淨梵行。』」佛言：「是比『我不堪忍於如來法中修淨梵行。』」
佛言：「是比丘不名捨戒，是名戒羸。彼作戒羸說語，得丘不名捨戒，是名戒羸。彼作戒羸說語，得偷蘭罪。」爾時佛告諸比丘：「依止毘舍離比丘皆偷蘭罪。」
爾時佛告諸比丘：「依止毘舍離比丘皆悉令集，乃至未聞者當聞、已聞者重聞。若比悉令集，乃至未聞者當聞、已聞者重聞。若比丘於和合僧中受具足戒，不還戒，戒羸，不捨丘於和合僧中受具足戒，不還戒，戒羸，不捨戒便行婬法，是比丘得波羅夷罪，不應共住。」戒便行婬法，是比丘得波羅夷罪，不應共住。」
復次佛住舍衛城，廣說如上。時舍衛城有長復次佛住舍衛城，廣說如上。時舍衛城有長老名難提，信家非家、捨家出家，於舍衛城眾老名難提，信家非家、捨家出家，於舍衛城眾所知識，能致供養四事具足。餘多有名難提所知識，能致供養四事具足。
餘多有名難提者，但是長老行時亦禪、住時亦禪、坐時亦禪、者，但是長老行時亦禪、住時亦禪、坐時亦禪、臥時亦禪，時人名之為禪難提。時難提於開臥時亦禪，時人名之為禪難提。時難提於開眼林中作草庵舍，彼於其中初中後夜修行眼林中作草庵舍，彼於其中初中後夜修行自業，得世俗正受乃經七年。過七年已退失自業，得世俗正受乃經七年。
過七年已退失禪定，復依一樹下還習正受乃求本定。時禪定，復依一樹下還習正受乃求本定。時魔眷屬常作方便，於行正法人伺求其短，變魔眷屬常作方便，於行正法人伺求其短，變為人形端正無比，種種花香瓔珞以嚴其身，為人形端正無比，種種花香瓔珞以嚴其身，於難提前住，謂難提言：「比丘！共相娛樂行婬於難提前住，謂難提言：「比丘！
共相娛樂行婬事來。」時難提言：「惡邪速滅！惡邪速滅！」口作此事來。」時難提言：「惡邪速滅！
惡邪速滅！」口作此言而目不視。天女復第二、第三所說如上。時言而目不視。
天女復第二、第三所說如上。時難提第二、第三亦如是說：「惡邪速滅！惡邪速難提第二、第三亦如是說：「惡邪速滅！
惡邪速滅！」而不觀視。時天女便脫瓔珞之服露其形滅！」而不觀視。
時天女便脫瓔珞之服露其形體，立難提前語難提言：「共行婬來。」時難提見體，立難提前語難提言：「共行婬來。」時難提見其形相而生欲心，答言：「可爾。」時天女漸漸却其形相而生欲心，答言：「可爾。」
時天女漸漸却
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