天住、住於梵住、住賢聖住、住最勝住、住一切天住、住於梵住、住賢聖住、住最勝住、住一切智心，得自在隨意所住，是故如來住舍衛智心，得自在隨意所住，是故如來住舍衛國。爾時尊者舍利弗，獨一靜處結加趺坐國。爾時尊者舍利弗，獨一靜處結加趺坐正受三昧。三昧覺已作是思惟：「有何因緣，諸正受三昧。
三昧覺已作是思惟：「有何因緣，諸佛世尊滅度之後法不久住？有何因緣，諸佛佛世尊滅度之後法不久住？有何因緣，諸佛世尊滅度之後法教久住？」於是尊者舍利弗，世尊滅度之後法教久住？」
於是尊者舍利弗，晡時從三昧起詣世尊所，頭面禮足却坐一晡時從三昧起詣世尊所，頭面禮足却坐一面。坐一面已白佛言：「世尊！我於靜處正受三面。坐一面已白佛言：「世尊！
我於靜處正受三昧，三昧覺已作是思惟：『有何因緣，諸佛世尊昧，三昧覺已作是思惟：『有何因緣，諸佛世尊滅度之後法不久住？有何因緣，諸佛世尊滅滅度之後法不久住？有何因緣，諸佛世尊滅度之後法教久住？』」爾時佛告舍利弗：「有如來度之後法教久住？』」
爾時佛告舍利弗：「有如來不為弟子廣說修多羅、祇夜、授記、伽陀、優陀不為弟子廣說修多羅、祇夜、授記、伽陀、優陀那，如是語、本生、方廣、未曾有經。舍利弗！諸佛那，如是語、本生、方廣、未曾有經。舍利弗！
諸佛如來不為聲聞制戒，不立說波羅提木叉法，如來不為聲聞制戒，不立說波羅提木叉法，是故如來滅度之後法不久住。舍利弗！譬如是故如來滅度之後法不久住。舍利弗！
譬如鬘師、鬘師弟子，以種種色花著於案上，不以鬘師、鬘師弟子，以種種色花著於案上，不以線連，若四方風吹則隨風散。何以故？無線連線連，若四方風吹則隨風散。何以故？
無線連故。如是舍利弗！如來不廣為弟子說九部法，故。如是舍利弗！
如來不廣為弟子說九部法，不為聲聞制戒，不立說波羅提木叉法，是故不為聲聞制戒，不立說波羅提木叉法，是故如來滅後法不久住。舍利弗！以如來廣為弟如來滅後法不久住。舍利弗！
以如來廣為弟子說九部法，為聲聞制戒，立說波羅提木叉子說九部法，為聲聞制戒，立說波羅提木叉法，是故如來滅度之後教法久住。舍利弗！譬法，是故如來滅度之後教法久住。舍利弗！
譬如鬘師、鬘師弟子，以種種色花以線連之，若如鬘師、鬘師弟子，以種種色花以線連之，若四方風吹不隨風散。所以者何？以線連故。如四方風吹不隨風散。所以者何？
以線連故。如是舍利弗！如來廣說九部經，為聲聞制戒，立是舍利弗！
如來廣說九部經，為聲聞制戒，立說波羅提木叉法，是以如來滅後法得久住。說波羅提木叉法，是以如來滅後法得久住。舍利弗！以是因緣故，教法有久住、有不久住舍利弗！
以是因緣故，教法有久住、有不久住者。」爾時尊者舍利弗白佛言：「唯願世尊！廣說者。」爾時尊者舍利弗白佛言：「唯願世尊！
廣說九部經，善為聲聞制戒，立說波羅提木叉法，九部經，善為聲聞制戒，立說波羅提木叉法，
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