國？』仙人答言：『以蜜塗樹葉而用養之。若到人國？』仙人答言：『以蜜塗樹葉而用養之。
若到人間以蜜和。』如是教令養之。漸漸還國遂到間以蜜和。』如是教令養之。
漸漸還國遂到人間。此鹿形貌端正色若天金，角白如珂，人間。此鹿形貌端正色若天金，角白如珂，目紫紺色，一切人見莫不雅奇。漸次行詣波羅目紫紺色，一切人見莫不雅奇。
漸次行詣波羅奈城，王聞鹿至，勅諸城內平治道路，掃灑燒奈城，王聞鹿至，勅諸城內平治道路，掃灑燒香、搥鍾擊鼓往迎鹿王。觀者如雲莫不歡喜，香、搥鍾擊鼓往迎鹿王。觀者如雲莫不歡喜，慶賀大王吉祥遠至。夫人見已歡喜踊躍不慶賀大王吉祥遠至。
夫人見已歡喜踊躍不能自勝，以愛心重故前抱鹿王，以昔染污心能自勝，以愛心重故前抱鹿王，以昔染污心重故，令彼鹿王金色即滅。王告夫人：『此鹿金重故，令彼鹿王金色即滅。王告夫人：『此鹿金色忽變當如之何？』夫人答王：『此今便是無施色忽變當如之何？』
夫人答王：『此今便是無施之物，放使令去。』」爾時佛告諸比丘：「彼時金色之物，放使令去。』」爾時佛告諸比丘：「彼時金色鹿王豈異人乎？今耶舍比丘是。時夫人者，今鹿王豈異人乎？
今耶舍比丘是。時夫人者，今耶舍母是。往昔已來曾作方便誘誑其子，令耶舍母是。
往昔已來曾作方便誘誑其子，令墮貪著受諸苦惱。」佛告諸比丘：「依止毘舍離墮貪著受諸苦惱。」佛告諸比丘：「依止毘舍離比丘皆悉令集。」爾時世尊以是因緣向諸比比丘皆悉令集。」
爾時世尊以是因緣向諸比丘廣說過患事起，種種因緣呵責過患起已，丘廣說過患事起，種種因緣呵責過患起已，為諸比丘隨順說法：「有十事利益，如來、應供、為諸比丘隨順說法：「有十事利益，如來、應供、正遍知為諸弟子制戒、立說波羅提木叉法。正遍知為諸弟子制戒、立說波羅提木叉法。十事利益廣說如上。是故如來從今日當為十事利益廣說如上。
是故如來從今日當為諸比丘制戒，未聞者令聞，已聞者當重聞。若諸比丘制戒，未聞者令聞，已聞者當重聞。若比丘於和合僧中受具足戒，行婬法，是比丘比丘於和合僧中受具足戒，行婬法，是比丘得波羅夷，不共住。」得波羅夷，不共住。」
復次佛住毘舍離，廣說如上。時毘舍離城有復次佛住毘舍離，廣說如上。時毘舍離城有二離車子，信家非家、捨家出家，於毘耶離眾二離車子，信家非家、捨家出家，於毘耶離眾所知識，能致供養四事具足。彼比丘時至，著所知識，能致供養四事具足。
彼比丘時至，著入聚落衣持鉢入城乞食，不能攝身口意繫入聚落衣持鉢入城乞食，不能攝身口意繫念在前，心意馳亂不攝諸根，染著色欲取色念在前，心意馳亂不攝諸根，染著色欲取色淨相，欲心熾盛便作是念：「我著法服為此淨相，欲心熾盛便作是念：「我著法服為此欲事甚為不可，我當捨於法服著彼俗衣，七欲事甚為不可，我當捨於法服著彼俗衣，七
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