智，稱美讚歎少欲比丘，言此比丘多聞智慧，智，稱美讚歎少欲比丘，言此比丘多聞智慧，能為汝等演說正法。施主聞已，敬重舍利及能為汝等演說正法。施主聞已，敬重舍利及多聞比丘，廣設供養。若此比丘受此供養，非多聞比丘，廣設供養。
若此比丘受此供養，非少欲法。少欲比丘不應與此遊行比丘共行少欲法。少欲比丘不應與此遊行比丘共行共住。何以故？諸施主等見此比丘不持禁戒，共住。
何以故？諸施主等見此比丘不持禁戒，謂少欲者亦破禁戒。是故不應與破戒者行謂少欲者亦破禁戒。
是故不應與破戒者行住坐臥，恐閻羅使獄卒縛故，恐放逸故。是名住坐臥，恐閻羅使獄卒縛故，恐放逸故。是名沙門第十一法也。沙門第十一法也。
「『復次，諸天子！云何沙門知第十二法？受乞食「『復次，諸天子！云何沙門知第十二法？
受乞食法，頭陀功德。無知識處遊行乞食，不行放法，頭陀功德。無知識處遊行乞食，不行放逸，捨於著味，是名沙門第十二法也。逸，捨於著味，是名沙門第十二法也。
「『復次，諸天子！云何沙門知第十三法？知足比「『復次，諸天子！云何沙門知第十三法？
知足比丘受糞掃衣，知足受衣，畜陳故衣，於物知丘受糞掃衣，知足受衣，畜陳故衣，於物知足，是名沙門第十三法也。足，是名沙門第十三法也。「『復次，諸天子！云何沙門少欲比丘知第十四「『復次，諸天子！
云何沙門少欲比丘知第十四法？知足比丘能破魔眾，是名沙門第十四法？知足比丘能破魔眾，是名沙門第十四法也。法也。
「『復次，諸天子！云何沙門知第十五法？少欲比「『復次，諸天子！云何沙門知第十五法？
少欲比丘獨行無侶，捨惡知識，摧破無始煩惱堅山。丘獨行無侶，捨惡知識，摧破無始煩惱堅山。如是知足得第一樂，臨命終時則不為於閻如是知足得第一樂，臨命終時則不為於閻羅使者自在所縛，不見醜惡大怖畏相，心不羅使者自在所縛，不見醜惡大怖畏相，心不怖畏。』「爾時，釋迦天王即說偈言：怖畏。』
「爾時，釋迦天王即說偈言：「『少欲知足法，出家應修行，「『少欲知足法，出家應修行，如是持戒人，則近涅槃道。如是持戒人，則近涅槃道。所作不悕望，勤求涅槃道，所作不悕望，勤求涅槃道，不為魔境縛，不至魔境界。不為魔境縛，不至魔境界。
若人常修行，不生悕望心，若人常修行，不生悕望心，修行勤精進，則無有眾苦。修行勤精進，則無有眾苦。念已作怖畏，思惟於現在，念已作怖畏，思惟於現在，
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