「『復次，諸天子！云何名為第九修耶？三煩惱根，「『復次，諸天子！云何名為第九修耶？
三煩惱根，三種對治。所謂貪欲、瞋恚、愚癡。貪欲之人，教三種對治。所謂貪欲、瞋恚、愚癡。
貪欲之人，教不淨觀；瞋恚之人，教以慈心；愚癡之人，教觀不淨觀；瞋恚之人，教以慈心；
愚癡之人，教觀因緣。是名對治。如是修觀，心常思念，是則名因緣。是名對治。
如是修觀，心常思念，是則名曰第九修也。曰第九修也。「『復次，諸天子！云何名為第十修耶？念佛功德，「『復次，諸天子！
云何名為第十修耶？念佛功德，安樂世間，是故修行利益自身，是則名曰第安樂世間，是故修行利益自身，是則名曰第十修也。十修也。
「『復次，諸天子！云何名為第十一修？從他次第「『復次，諸天子！云何名為第十一修？
從他次第聞無常法，念念不住，從於處胎，生滅不住，如聞無常法，念念不住，從於處胎，生滅不住，如始處胎、童子、少年乃至老時。如是比丘及始處胎、童子、少年乃至老時。如是比丘及餘修習，既修習已，臨命終時，不畏閻羅王使餘修習，既修習已，臨命終時，不畏閻羅王使者，自在所持，不見醜惡怖畏之相。是則名曰者，自在所持，不見醜惡怖畏之相。
是則名曰十一修也。十一修也。「『復次，諸天子！云何名為十三係念善修利益「『復次，諸天子！
云何名為十三係念善修利益安樂乃至涅槃？何等十三？念不放逸、念生住安樂乃至涅槃？何等十三？
念不放逸、念生住滅、念不散亂，如是念已，若見好色、若見惡滅、念不散亂，如是念已，若見好色、若見惡色、若見女人，觀其身內膿血不淨之所住處，色、若見女人，觀其身內膿血不淨之所住處，大小便利不淨之處。如是係念令不散亂。若大小便利不淨之處。如是係念令不散亂。
若入城邑聚落乞求，行色境界不應行處，若不入城邑聚落乞求，行色境界不應行處，若不係念則著色欲。以是因緣，係心不散，是名第係念則著色欲。以是因緣，係心不散，是名第一一心係念也。一一心係念也。
「『復次，第二係念：思惟觀外境界可愛園林及「『復次，第二係念：思惟觀外境界可愛園林及蓮華池、可愛河泉遊戲之處，見已作如是念：蓮華池、可愛河泉遊戲之處，見已作如是念：「如是可愛遊戲之處，以愚癡心而生貪著，必「如是可愛遊戲之處，以愚癡心而生貪著，必當衰壞。樹葉萎黃，失其本相，彫零墮落，狀似當衰壞。樹葉萎黃，失其本相，彫零墮落，狀似枯死，蔭影希踈。如是有為，一切無常，空無所枯死，蔭影希踈。
如是有為，一切無常，空無所有，何況愛法。」如是作心係念，作是念已，心有，何況愛法。」如是作心係念，作是念已，心不貪著內外境界，魔不能亂。是名第二一心不貪著內外境界，魔不能亂。
是名第二一心
下页续读