「『諸天子！復有十種煩惱大地，若有受行如此「『諸天子！復有十種煩惱大地，若有受行如此法者，臨命終時為閻羅使自在繫縛。何等為法者，臨命終時為閻羅使自在繫縛。
何等為十？一者不信；二者懈怠；三者不念；四者亂十？一者不信；
二者懈怠；三者不念；
四者亂心；五者愚癡；六者不善觀；七者邪見解脫；心；五者愚癡；
六者不善觀；七者邪見解脫；
八者不調伏；九者無明；十者放逸。是名十法八者不調伏；九者無明；
十者放逸。是名十法煩惱大地，染生有法，為閻羅王使者所縛之煩惱大地，染生有法，為閻羅王使者所縛之因緣也。諸天子！如我所說，云何十種不善大因緣也。
諸天子！如我所說，云何十種不善大地？云何不信？不信解脫。若不信於解脫之法，地？
云何不信？不信解脫。
若不信於解脫之法，故名不信。云何懈怠？捨離精進，故名懈怠。云故名不信。云何懈怠？
捨離精進，故名懈怠。云何不念？以忘失法，故名不念。云何亂心？其心何不念？
以忘失法，故名不念。云何亂心？
其心不正，故名亂心。云何愚癡？無方便心，故名愚不正，故名亂心。云何愚癡？
無方便心，故名愚癡。云何不善觀？不正觀察，思惟非法，不行癡。云何不善觀？
不正觀察，思惟非法，不行正道，不淨見淨，故名不善觀。云何邪見？取顛正道，不淨見淨，故名不善觀。云何邪見？
取顛倒法，堅著不捨，故名邪見。云何不調伏心？不倒法，堅著不捨，故名邪見。云何不調伏心？
不寂靜故，名不調伏。云何無明？迷於三界，故名寂靜故，名不調伏。云何無明？
迷於三界，故名無明。云何放逸？不作善業，故名放逸。是名十無明。云何放逸？
不作善業，故名放逸。是名十種煩惱大地，甚可鄙惡。種煩惱大地，甚可鄙惡。
「『諸天子！復有十種染地之法。何等為十？一者「『諸天子！復有十種染地之法。
何等為十？一者瞋；二者恨；三者不悔；四者堅；五者幻；六者瞋；
二者恨；三者不悔；
四者堅；五者幻；
六者諂曲；七者嫉妬；八者慳；九者憍慢；十者大諂曲；七者嫉妬；
八者慳；九者憍慢；
十者大慢。是名十種染地法也。何故名曰染地法慢。是名十種染地法也。
何故名曰染地法耶？大地所攝，故名染地。云何名瞋？其耶？大地所攝，故名染地。
云何名瞋？其心麁惡，故名為瞋。云何名恨？其心結縛，轉心麁惡，故名為瞋。
云何名恨？其心結縛，轉成怨結，故名為恨。云何不悔？樂作眾惡，作成怨結，故名為恨。
云何不悔？樂作眾惡，作已歡喜，故名不悔。云何名堅？作諸惡業，已歡喜，故名不悔。
云何名堅？作諸惡業，執著不捨，是名為堅。云何名幻？誑眾生執著不捨，是名為堅。
云何名幻？誑眾生故，為十二入之所誑惑，故名為幻。天子當故，為十二入之所誑惑，故名為幻。
天子當知！云何十二入？所謂內有眼耳鼻舌身意，知！云何十二入？
所謂內有眼耳鼻舌身意，是名內入；外有色聲香味觸法，是名外入。二是名內入；外有色聲香味觸法，是名外入。
二
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