係念。係念。「『復次，第三一心係念利益安樂。云何係念？緣「『復次，第三一心係念利益安樂。
云何係念？緣何等法？若食若眠曾見美色，念不分別，心不何等法？
若食若眠曾見美色，念不分別，心不係念，作如是念：「愚癡凡夫，諸根貪著不知厭係念，作如是念：「愚癡凡夫，諸根貪著不知厭足。」如是係念，是名第三一心係念。足。」如是係念，是名第三一心係念。
「『復次，第四一心係念：隨何等處得供養利——衣「『復次，第四一心係念：隨何等處得供養利——衣服床褥、臥具醫藥，心不歡喜，不喜不樂。何以服床褥、臥具醫藥，心不歡喜，不喜不樂。何以故？供養之利，利養瘡深，割皮壞肉，壞肉斷故？
供養之利，利養瘡深，割皮壞肉，壞肉斷筋，斷筋破骨，破骨傷髓。利養因緣能壞善筋，斷筋破骨，破骨傷髓。利養因緣能壞善法亦復如是。是名第四一心係念。法亦復如是。
是名第四一心係念。「『復次，第五一心係念：若遊城邑聚落村營，不「『復次，第五一心係念：若遊城邑聚落村營，不住城邑。若有眾人往至其所，不與多言、不樂住城邑。
若有眾人往至其所，不與多言、不樂多語。何以故？若人遊行城邑聚落，心則散亂多語。何以故？
若人遊行城邑聚落，心則散亂不能自利。如是一心係念，如實觀之，是名第不能自利。如是一心係念，如實觀之，是名第五一心係念。五一心係念。
「『復次，第六一心係念：見如是過於塚間樹下、「『復次，第六一心係念：見如是過於塚間樹下、若草𧂐邊、若山㵎邊、若住空舍，無所愛著亦若草𧂐邊、若山㵎邊、若住空舍，無所愛著亦無親愛，不親近他，善法增長得自利益，遠避無親愛，不親近他，善法增長得自利益，遠避眾人。是名第六一心係念。眾人。是名第六一心係念。
「『復次，第七一心係念：聞說天報，心不愛樂，而「『復次，第七一心係念：聞說天報，心不愛樂，而生厭離。樂聞說於地獄苦果，其心無厭，作生厭離。樂聞說於地獄苦果，其心無厭，作如是念：「天退衰沒，為閻羅使自在將去。我今如是念：「天退衰沒，為閻羅使自在將去。
我今不復作地獄業，亦不隨喜。見有作者，教令捨不復作地獄業，亦不隨喜。見有作者，教令捨離。」如是比丘聞天不喜，聞地獄苦不生怖離。」
如是比丘聞天不喜，聞地獄苦不生怖畏，離憂離喜，常念善法，是名第七一心係畏，離憂離喜，常念善法，是名第七一心係念。念。「『復次，第八一心係念。「我起善念，捨不善法，悉「『復次，第八一心係念。
「我起善念，捨不善法，悉令盡壞，離於餘氣，生餘善法。係念善法，若不令盡壞，離於餘氣，生餘善法。係念善法，若不善念妨於善念，我已斷不善念。」如是攀緣，想善念妨於善念，我已斷不善念。」
如是攀緣，想
下页续读