念次第之數，一心係念，調伏其心。是人能於念次第之數，一心係念，調伏其心。是人能於洄澓湧波怨家之心，令住境界。是名第八一洄澓湧波怨家之心，令住境界。
是名第八一心係念。心係念。「『復次，第九一心係念：念佛功德、念敬重法、念「『復次，第九一心係念：念佛功德、念敬重法、念敬信師，隨善師行，正意修行，直視一尋，利益敬信師，隨善師行，正意修行，直視一尋，利益一切眾生，心念度脫。如是係念，得果不空乃一切眾生，心念度脫。
如是係念，得果不空乃至涅槃，是名第九一心係念。至涅槃，是名第九一心係念。「『復次，第十一心係念：善修正行，如有四種大「『復次，第十一心係念：善修正行，如有四種大怖畏至，謂衰、老、病、死。怖畏死怨，不憙憶念，見怖畏至，謂衰、老、病、死。
怖畏死怨，不憙憶念，見四種法，流動無常於壽命安隱、少壯具足。如四種法，流動無常於壽命安隱、少壯具足。如是四種，如前所說，常有怖畏。如是修無常想，是四種，如前所說，常有怖畏。
如是修無常想，不樂五欲，不為愛怒之所使也。常行正念，則不樂五欲，不為愛怒之所使也。常行正念，則能碎於煩惱大山。是名第十一心係念。能碎於煩惱大山。
是名第十一心係念。「『復次，第十一一心係念：不生分別，此是精進，「『復次，第十一一心係念：不生分別，此是精進，此是懈怠。若生是念，則自毀傷。不惱他人，其此是懈怠。
若生是念，則自毀傷。不惱他人，其心清淨，係念調伏，不惱眾生。是名第十一一心清淨，係念調伏，不惱眾生。
是名第十一一心係念。心係念。「『復次，第十二一心係念：常聽正法，聞已受持，「『復次，第十二一心係念：常聽正法，聞已受持，既受持已，堅持不忘。是人知於善法及不善既受持已，堅持不忘。
是人知於善法及不善法，如是之人，如大闇中大燈明也。善不善法法，如是之人，如大闇中大燈明也。善不善法於佛法中，皆能了知，猶如明燈，是名一心係於佛法中，皆能了知，猶如明燈，是名一心係念。如是一心係念，不為愛怒、不為魔使，是名念。
如是一心係念，不為愛怒、不為魔使，是名第十二一心係念。第十二一心係念。「『復次，第十三一心係念：念身受心，念如是處，「『復次，第十三一心係念：念身受心，念如是處，知於自相，正心係念，離放逸行。既不放逸，不知於自相，正心係念，離放逸行。
既不放逸，不為閻羅使者自在將去。以自在故，不失憶念，為閻羅使者自在將去。以自在故，不失憶念，無非時行，不行非處、不行惡境，一切係念。是無非時行，不行非處、不行惡境，一切係念。
是名第十三一心係念。名第十三一心係念。「『復次，諸天子有十四種善修其心，善調伏心、「『復次，諸天子有十四種善修其心，善調伏心、
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