以放逸行，不如實知，不行正法。我為如是放以放逸行，不如實知，不行正法。我為如是放逸天子，欲令離於憍慢放逸，示如是化。此逸天子，欲令離於憍慢放逸，示如是化。
此諸天子既生厭離，其心調伏，我今說法必能諸天子既生厭離，其心調伏，我今說法必能信受。』時天帝釋見諸天子心調伏已，告諸天信受。』時天帝釋見諸天子心調伏已，告諸天眾：『汝等諦聽，當為汝說。如此丈夫第一大眾：『汝等諦聽，當為汝說。
如此丈夫第一大力，形貌醜陋，能壞他人，難以為敵，非呪術力，形貌醜陋，能壞他人，難以為敵，非呪術力所能調伏，一切天眾無如之何。復有勝天力所能調伏，一切天眾無如之何。復有勝天過於汝等，亦不能遮，復況汝等色力減少，過於汝等，亦不能遮，復況汝等色力減少，無自在力。是丈夫者，名閻羅使、名死時使，以無自在力。
是丈夫者，名閻羅使、名死時使，以煩惱業縛諸眾生，縛之而去，將至地獄、餓鬼、煩惱業縛諸眾生，縛之而去，將至地獄、餓鬼、畜生。有八種法攝於一切生死眾生。何等為畜生。有八種法攝於一切生死眾生。
何等為八？一者一切生者，皆歸於死；二者無有強健八？一者一切生者，皆歸於死；
二者無有強健而不病惱；三者一切少壯皆歸衰老；四者具而不病惱；三者一切少壯皆歸衰老；
四者具足財富，當有貧窮；五者皆由業故，有諸世間足財富，當有貧窮；五者皆由業故，有諸世間業之所得，隨順於業，隨所作業或善不善，如業之所得，隨順於業，隨所作業或善不善，如是如是得業果報；六者一切恩愛皆當別離，是如是得業果報；
六者一切恩愛皆當別離，無有堅固；七者自作之業決定受報，無有他無有堅固；七者自作之業決定受報，無有他作我受其果，無有自作他受其報，一切諸法作我受其果，無有自作他受其報，一切諸法決定如是；八者世間放逸，無有安隱，必受苦決定如是；
八者世間放逸，無有安隱，必受苦果。是名八法。如是之法於世間中流轉生果。是名八法。
如是之法於世間中流轉生死，從因緣生。如是之法不可以力而觝捍死，從因緣生。如是之法不可以力而觝捍之，非呪術力所能調伏。如是閻羅使者非力之，非呪術力所能調伏。
如是閻羅使者非力能敵，非呪術力之所能遮。生死之法，法皆如能敵，非呪術力之所能遮。生死之法，法皆如是，若人造惡，能加苦惱無量楚毒。諸天、阿是，若人造惡，能加苦惱無量楚毒。
諸天、阿修羅、人、龍、夜叉、毘舍遮等，如是閻羅使者皆修羅、人、龍、夜叉、毘舍遮等，如是閻羅使者皆能加害，令此眾生墮於地獄、餓鬼、畜生。』「時諸能加害，令此眾生墮於地獄、餓鬼、畜生。』「時諸天眾白帝釋言：『天王！我於如是閻羅使者不天眾白帝釋言：『天王！
我於如是閻羅使者不得自在。唯願天王以方便力，令我得脫閻得自在。唯願天王以方便力，令我得脫閻羅使者，我當隨順天王之教。』「爾時，天王釋迦羅使者，我當隨順天王之教。』
「爾時，天王釋迦
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