7正法念處經卷第三十一7正法念處經卷第三十一
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之十觀天品之十「時天帝釋復示諸天上布施果，思心具足、福「時天帝釋復示諸天上布施果，思心具足、福田具足、財物具足，思心功德皆悉具足，福田田具足、財物具足，思心功德皆悉具足，福田勝者諸如來等，物具足者謂飲食財物，思具勝者諸如來等，物具足者謂飲食財物，思具足者深心信等，而修供養。如是布施於人足者深心信等，而修供養。如是布施於人天中得大果報：或生天上有大威德，或生人天中得大果報：或生天上有大威德，或生人中為轉輪王，七寶具足，主四天下，七種下中為轉輪王，七寶具足，主四天下，七種下寶。是轉輪王，順行正法，一切具足。持戒修智寶。
是轉輪王，順行正法，一切具足。持戒修智入於涅槃，是名上施。如是等施，於鏡壁中見入於涅槃，是名上施。
如是等施，於鏡壁中見其果報。其果報。「時天帝釋復於清淨毘琉璃壁，示於三種布「時天帝釋復於清淨毘琉璃壁，示於三種布施之果，鏡壁中現。所謂：資生布施得大富，施之果，鏡壁中現。
所謂：資生布施得大富，果報如前所說。無畏布施：生於大國，為王領果報如前所說。無畏布施：生於大國，為王領主，無有兵刀、災儉疾疫橫死，不畏怨敵，無病主，無有兵刀、災儉疾疫橫死，不畏怨敵，無病安隱，離於火畏及以水畏，無疾疫畏，或為王安隱，離於火畏及以水畏，無疾疫畏，或為王者或為大臣，久住於世，是為無畏施之果報者或為大臣，久住於世，是為無畏施之果報也。於鏡壁中見如是業。也。
於鏡壁中見如是業。「又於鏡壁見勝布施，所謂：法施最為無上，能「又於鏡壁見勝布施，所謂：法施最為無上，能出一切有為生死之種子也。此無上施，得無出一切有為生死之種子也。
此無上施，得無上果，三菩提中隨心成就。於鏡壁中復見業上果，三菩提中隨心成就。於鏡壁中復見業果：若為財物故與人說法，不以悲心利益眾果：若為財物故與人說法，不以悲心利益眾生而取財物，是名下品之法施也。是下法施，生而取財物，是名下品之法施也。
是下法施，不以善心為人說法，唯為財利，不能自身如不以善心為人說法，唯為財利，不能自身如說修行，是名下施。若以說法而得財物，或用說修行，是名下施。若以說法而得財物，或用飲酒，或與女人共飲共食，如伎兒法，自賣求飲酒，或與女人共飲共食，如伎兒法，自賣求
下页续读