自證明。吾已過一、已過二、已過三，不復往來處自證明。吾已過一、已過二、已過三，不復往來處在生死，心意澹然不可移轉。』是謂善男子、善在生死，心意澹然不可移轉。』
是謂善男子、善女人於己身觀過去，未來亦復如是。」爾時，世女人於己身觀過去，未來亦復如是。」爾時，世尊問月光照菩薩曰：「阿那含獲過去法耶？未尊問月光照菩薩曰：「阿那含獲過去法耶？
未獲過去法耶？」答曰：「阿那含獲過去法、未盡過獲過去法耶？」答曰：「阿那含獲過去法、未盡過去法。何謂獲過去法、未盡過去法？然阿那含去法。
何謂獲過去法、未盡過去法？然阿那含身在過去、法在未來，是謂獲過去法、未盡過身在過去、法在未來，是謂獲過去法、未盡過去法。又復，阿那含身在未來、法已過去，此亦去法。
又復，阿那含身在未來、法已過去，此亦獲過去法、未盡過去法。復次，善男子、善女人，獲過去法、未盡過去法。復次，善男子、善女人，若阿那含身未過去、身未現在，法已過去、法若阿那含身未過去、身未現在，法已過去、法已現在前，是謂阿那含獲過去法、未盡過去已現在前，是謂阿那含獲過去法、未盡過去法。」世尊復問月光照菩薩曰：「斯陀含獲過去法。」
世尊復問月光照菩薩曰：「斯陀含獲過去法、盡過去法乎？」答曰：「斯陀含雖有過去身，不法、盡過去法乎？」答曰：「斯陀含雖有過去身，不獲過去法、不盡過去法。」「云何斯陀含有過去獲過去法、不盡過去法。」
「云何斯陀含有過去身，不獲過去法不盡過去法？」答曰：「斯陀含身，不獲過去法不盡過去法？」答曰：「斯陀含過去身已滅、過去法未盡，未來法自觀已過過去身已滅、過去法未盡，未來法自觀已過去、法亦無所有。如阿那含無過去身、有過去去、法亦無所有。
如阿那含無過去身、有過去法，是故斯陀含不爾。猶如明鏡觀其面像，不法，是故斯陀含不爾。猶如明鏡觀其面像，不如面面相見，是故斯陀含不如。阿那含識如如面面相見，是故斯陀含不如。
阿那含識如純鍊金，斯陀含識如未鍊金，故有差別。」佛純鍊金，斯陀含識如未鍊金，故有差別。」佛復問：「云何？族姓子！如汝所言，阿那含獲過復問：「云何？
族姓子！如汝所言，阿那含獲過去法、盡過去法，獲未來法、盡未來法，已成就去法、盡過去法，獲未來法、盡未來法，已成就所未成就法耶？」答曰：「不然。雖為鍊金猶未成所未成就法耶？」
答曰：「不然。雖為鍊金猶未成器，可有金名未有形像。」佛言：「善哉，善哉！族器，可有金名未有形像。」
佛言：「善哉，善哉！族姓子！善說此義。如阿那含無過去法、盡過去姓子！
善說此義。如阿那含無過去法、盡過去法，無未來法、盡未來法。如今阿羅漢獲過去法，無未來法、盡未來法。
如今阿羅漢獲過去法、盡過去法耶？獲未來法、盡未來法耶？」答曰：法、盡過去法耶？獲未來法、盡未來法耶？」
答曰：「獲過去法、未盡過去法，獲未來法、未盡未來「獲過去法、未盡過去法，獲未來法、未盡未來法，是故有差別。」爾時，世尊問月光照菩薩曰：法，是故有差別。」爾時，世尊問月光照菩薩曰：
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