初菩薩地，三過信地、三越一切諸法，是謂善男初菩薩地，三過信地、三越一切諸法，是謂善男子、善女人具足三禪。」世尊問月光照菩薩曰：子、善女人具足三禪。」世尊問月光照菩薩曰：「云何？族姓子！不見汝一地三禪乎？」答曰：「不見「云何？
族姓子！不見汝一地三禪乎？」
答曰：「不見有界，是故不說。」佛言：「無身耶？有身耶？何以有界，是故不說。」佛言：「無身耶？
有身耶？何以故不說。」答曰：「有身。」佛復問曰：「身為法身？為故不說。」
答曰：「有身。」佛復問曰：「身為法身？
為四大身？」答曰：「是父母身。」佛言：「汝今以父母身，四大身？」答曰：「是父母身。」
佛言：「汝今以父母身，云何成就三禪？」月光照菩薩白佛言：「如我初云何成就三禪？」月光照菩薩白佛言：「如我初求如來、至真、等正覺，坐樹王下無畏亦無恐求如來、至真、等正覺，坐樹王下無畏亦無恐懼心，便念三界然熾法。即自思惟：『過去諸佛懼心，便念三界然熾法。
即自思惟：『過去諸佛悉般泥洹，為能度幾所眾生過去須陀洹？過悉般泥洹，為能度幾所眾生過去須陀洹？過去斯陀含？過去阿那含？過去阿羅漢？過去辟去斯陀含？
過去阿那含？過去阿羅漢？
過去辟支佛？』復自思惟：『於未來亦復如是。』是謂一地支佛？』復自思惟：『於未來亦復如是。』
是謂一地菩薩具足一禪行。如我一地菩薩觀見三界，菩薩具足一禪行。如我一地菩薩觀見三界，一地行本越次羅漢辟支佛上，是謂一地菩一地行本越次羅漢辟支佛上，是謂一地菩薩成就二禪。若一地善男子、善女人，分別內薩成就二禪。
若一地善男子、善女人，分別內外守身三空，演說法教無有差錯，是謂一地外守身三空，演說法教無有差錯，是謂一地中成就三禪。」佛復問月光照菩薩曰：「汝何中成就三禪。」佛復問月光照菩薩曰：「汝何不說斯陀含、阿那含三禪耶？」答曰：「若善男子、不說斯陀含、阿那含三禪耶？」
答曰：「若善男子、善女人，已在見地便自思惟：『己身內過去身善女人，已在見地便自思惟：『己身內過去身內未來身亦不有此身，亦無佛想亦無法想內未來身亦不有此身，亦無佛想亦無法想亦不見身想。』是謂內過去身具足三禪。云何亦不見身想。』是謂內過去身具足三禪。
云何內未來身具足三行？爾時，斯陀含復自觀內內未來身具足三行？爾時，斯陀含復自觀內外，捨諸塵勞，於三禪地係念不忘，雖自獲證外，捨諸塵勞，於三禪地係念不忘，雖自獲證不壞自相，猶如法法自相，自分別名身句身不壞自相，猶如法法自相，自分別名身句身味身。復觀外無量眾生不興佛想，成就佛想味身。
復觀外無量眾生不興佛想，成就佛想平等無二悉令清淨，不見往來無有近遠，是平等無二悉令清淨，不見往來無有近遠，是謂斯陀含於內未來身具足三禪。復次，善男謂斯陀含於內未來身具足三禪。復次，善男子、善女人端坐思惟，以得不還道，便自分別：子、善女人端坐思惟，以得不還道，便自分別：『吾今定在受證之地，不壞諸法自然之相，審『吾今定在受證之地，不壞諸法自然之相，審
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