於過去世未來現在，一時一日中，知過去三於過去世未來現在，一時一日中，知過去三事、未來現在三事，得成佛不乎？」答曰：「無也。何事、未來現在三事，得成佛不乎？」答曰：「無也。
何以故？如來、至真、等正覺，隨其變化觀見國土，以故？如來、至真、等正覺，隨其變化觀見國土，應適眾生乃有所成耳。猶如菩薩摩訶薩不應適眾生乃有所成耳。
猶如菩薩摩訶薩不以國土為國土，不以眾生為眾生，分別法界以國土為國土，不以眾生為眾生，分別法界法智所生。如來神智非世俗智，世俗智者從法智所生。如來神智非世俗智，世俗智者從欲色界至有想無想天，乃謂世俗智。今日欲色界至有想無想天，乃謂世俗智。
今日如來、至真、等正覺已過此智，云何出生諸法，如來、至真、等正覺已過此智，云何出生諸法，成如來、至真、等正覺乎？此事不然。何以故？成如來、至真、等正覺乎？此事不然。
何以故？如來如。如如來如，如世界如，諸法性如、如來如。
如如來如，如世界如，諸法性如、不思議如、未來如、於彼世界劫數如。如來不思議如、未來如、於彼世界劫數如。如來劫數如，一如不二如。諸有如、諸法性空如，劫數如，一如不二如。
諸有如、諸法性空如，亦不生亦不滅，亦無著斷。諸佛世尊所出名亦不生亦不滅，亦無著斷。諸佛世尊所出名號，於彼劫數無限無量不可稱記，不見有長號，於彼劫數無限無量不可稱記，不見有長亦不見短，亦不見生亦不見滅，云何出生諸亦不見短，亦不見生亦不見滅，云何出生諸法？無形不可見未來未起，無記不見有記。如法？
無形不可見未來未起，無記不見有記。如無形法種種異，名句身亦爾，味身亦爾，無無形法種種異，名句身亦爾，味身亦爾，無各各名身，無各各句身，無各各味身。何以各各名身，無各各句身，無各各味身。
何以故？一切諸法各各虛空，亦不有善亦不有惡，故？一切諸法各各虛空，亦不有善亦不有惡，亦不有福非不有福，或有行或無行。」爾時，有亦不有福非不有福，或有行或無行。」
爾時，有菩薩名無盡慧，得此性空如如無法，即從坐菩薩名無盡慧，得此性空如如無法，即從坐起白佛言：「我今堪任於如來前，說有行無行起白佛言：「我今堪任於如來前，說有行無行如空性如如法。」佛言：「善哉，善哉！族姓子！恣如空性如如法。」佛言：「善哉，善哉！
族姓子！恣汝所說。」無盡慧菩薩白佛言：「若有善男子、善汝所說。」
無盡慧菩薩白佛言：「若有善男子、善女人，修習有行無行，便能具足一切諸法成女人，修習有行無行，便能具足一切諸法成等正覺。云何有行無行？諸法不生不滅，無等正覺。云何有行無行？
諸法不生不滅，無過去當來今現在，是謂無行。必終諸法分別過去當來今現在，是謂無行。必終諸法分別過去當來今現在，是謂菩薩有行。無量有名過去當來今現在，是謂菩薩有行。
無量有名身不見本末，無量有句身不見本末，無量身不見本末，無量有句身不見本末，無量
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