昔我無數劫，承事諸聖尊，昔我無數劫，承事諸聖尊，如我今已獲，音響辯第一。如我今已獲，音響辯第一。相亦不有相，亦不見有無，相亦不有相，亦不見有無，無塵無諸垢，今號人中尊。無塵無諸垢，今號人中尊。
人生本無生，況我復有生？人生本無生，況我復有生？以我無生意，欲說小慧本，以我無生意，欲說小慧本，不敢以愚情，宣暢如來教。不敢以愚情，宣暢如來教。
自憶昔行本，唯聽不敢疑，自憶昔行本，唯聽不敢疑，生死無有量，受身復受身，生死無有量，受身復受身，至竟懷狐疑，唯聽敷演之。」至竟懷狐疑，唯聽敷演之。」爾時，形響菩薩說此偈已，前白佛言：「世尊！解爾時，形響菩薩說此偈已，前白佛言：「世尊！
解第一義不別彼識此識者，是謂有識無識。不第一義不別彼識此識者，是謂有識無識。不見有行執、不見無行執，諸法一相悉無悉見有行執、不見無行執，諸法一相悉無悉有，是謂菩薩摩訶薩有識無識。分別種姓，此有，是謂菩薩摩訶薩有識無識。
分別種姓，此清淨識、此非清淨識，我相好成就、彼相好不清淨識、此非清淨識，我相好成就、彼相好不成就，悉能觀了而無所有，是謂菩薩摩訶薩成就，悉能觀了而無所有，是謂菩薩摩訶薩有識無識。分別時節覩見諸佛，此劫有佛、彼有識無識。分別時節覩見諸佛，此劫有佛、彼劫無佛，不以有佛而懷喜悅，正使無佛亦復劫無佛，不以有佛而懷喜悅，正使無佛亦復不慼，是謂菩薩有識無識。我復觀見眾生不慼，是謂菩薩有識無識。
我復觀見眾生之類，有權方便者、無權方便者，於中不起想之類，有權方便者、無權方便者，於中不起想行，是謂菩薩有識無識。復觀眾生知其年歲行，是謂菩薩有識無識。復觀眾生知其年歲限數，或有眾生應從前劫而得度者，復有眾限數，或有眾生應從前劫而得度者，復有眾生應從後劫而得度者，或有眾生應從現在生應從後劫而得度者，或有眾生應從現在劫而得度者，亦不見此劫有度無度，是謂菩劫而得度者，亦不見此劫有度無度，是謂菩薩有識無識。」爾時，有菩薩名眾相具足，即從薩有識無識。」
爾時，有菩薩名眾相具足，即從坐起，前白佛言：「世尊！我亦堪任於如來前說坐起，前白佛言：「世尊！我亦堪任於如來前說有識無識。」復以此偈而說頌曰：有識無識。」
復以此偈而說頌曰：「於恒沙諸佛，造此眾德業，「於恒沙諸佛，造此眾德業，心念等正覺，積行識宿命。心念等正覺，積行識宿命。
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