謂死苦，臨欲死時，捨身受身中間停住，未知謂死苦，臨欲死時，捨身受身中間停住，未知所趣當來過去現在，當於爾時，神便恐怖，是所趣當來過去現在，當於爾時，神便恐怖，是謂死苦。』是謂菩薩於十八明慧成就十四法。謂死苦。』是謂菩薩於十八明慧成就十四法。
「復次，族姓子！若男子、女人，分別無我苦空非「復次，族姓子！若男子、女人，分別無我苦空非身，具此四行便能受如來莂。云何為四？於身，具此四行便能受如來莂。
云何為四？於是，族姓子！若善男子、善女人，計我無我非有是，族姓子！
若善男子、善女人，計我無我非有色非無色，解了無所有者，是謂無我。若復色非無色，解了無所有者，是謂無我。若復善男子、善女人，思惟法界苦無根本，說非有善男子、善女人，思惟法界苦無根本，說非有苦亦不有生滅，是謂分別苦無苦。如眾生無苦亦不有生滅，是謂分別苦無苦。
如眾生無量想遍滿虛空界，遍知此想本識所生皆盡量想遍滿虛空界，遍知此想本識所生皆盡於空，是乃為空。云何為非身？所謂非身我於空，是乃為空。云何為非身？
所謂非身我得我分別，我無我、見無見、聞無聞，非有見非得我分別，我無我、見無見、聞無聞，非有見非有聞，是謂非身，是謂菩薩於十八明慧成就有聞，是謂非身，是謂菩薩於十八明慧成就十五法。「復次，族姓子！如我如諸佛法如，與十五法。「復次，族姓子！
如我如諸佛法如，與諸佛法如不異，不有佛法不有如亦復不異，諸佛法如不異，不有佛法不有如亦復不異，是謂菩薩於十八明慧成就十六法。「復次，族是謂菩薩於十八明慧成就十六法。「復次，族姓子！若善男子、善女人，如來、至真、等正覺，於姓子！
若善男子、善女人，如來、至真、等正覺，於本行願知等分眾生三毒多少，不見三毒三本行願知等分眾生三毒多少，不見三毒三清淨法，是謂菩薩於十八明慧成就十七法。清淨法，是謂菩薩於十八明慧成就十七法。「復次，族姓子！若善男子、善女人，自念過去「復次，族姓子！
若善男子、善女人，自念過去無數恒沙劫，復知現在無數恒沙劫，復知當無數恒沙劫，復知現在無數恒沙劫，復知當來無數恒沙劫，於中一一分別而無所有，是來無數恒沙劫，於中一一分別而無所有，是謂菩薩於十八明慧成就十八法。謂菩薩於十八明慧成就十八法。「若善男子、善女人，分別十八明慧在大眾中「若善男子、善女人，分別十八明慧在大眾中無所畏懼，猶勇健國王有所典領，諸有親附無所畏懼，猶勇健國王有所典領，諸有親附者皆承王教無有闕失。菩薩摩訶薩亦復如者皆承王教無有闕失。
菩薩摩訶薩亦復如是，得聖慧法教以法印所封，則能備悉無量是，得聖慧法教以法印所封，則能備悉無量慧門。云何為無量慧門？諸佛不可思議，諸慧門。云何為無量慧門？
諸佛不可思議，諸佛剎土不可思議，諸法不可思議，諸法法佛剎土不可思議，諸法不可思議，諸法法
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