從一地乃至十地禪？」月光照菩薩白佛言：「世從一地乃至十地禪？」月光照菩薩白佛言：「世尊！如我從如來所聞其中諸事，諸有欲界眾尊！
如我從如來所聞其中諸事，諸有欲界眾生若男子、女人，從初發意乃至成佛，初在道生若男子、女人，從初發意乃至成佛，初在道地未處菩薩位中，便得三禪：有過去禪、有未地未處菩薩位中，便得三禪：有過去禪、有未來禪、有現在禪。是善男子、善女人雖得此三來禪、有現在禪。是善男子、善女人雖得此三禪，正可自知身中過去身、身中未來身、身中禪，正可自知身中過去身、身中未來身、身中現在身，未能知他身中過去身、未能知他身現在身，未能知他身中過去身、未能知他身中未來身、未能知他身中現在身。如此善男中未來身、未能知他身中現在身。
如此善男子、女人，云何知身中過去身？於是，世尊！若子、女人，云何知身中過去身？於是，世尊！
若坐禪時，便自觀身起不淨想，便自思惟：『咄！我坐禪時，便自觀身起不淨想，便自思惟：『咄！我此身為磨滅法。』一意一念唯知不淨，未能此身為磨滅法。』
一意一念唯知不淨，未能知其所趣。爾時，善男子、善女人，復自思惟：『我知其所趣。爾時，善男子、善女人，復自思惟：『我今捨此身已當更求觀，如我今身解知無我，今捨此身已當更求觀，如我今身解知無我，然知外物亦復如是，一一分別悉無所有。』是然知外物亦復如是，一一分別悉無所有。』
是謂於現在身便能思惟過去未來。「復次，善男謂於現在身便能思惟過去未來。「復次，善男子、善女人，自觀己身外物已，捨此心當更求子、善女人，自觀己身外物已，捨此心當更求觀：『我今此身悉皆分別非有非無。彼眾生者觀：『我今此身悉皆分別非有非無。
彼眾生者如我身不？』便分別外人內過去身，咄嗟此身如我身不？』便分別外人內過去身，咄嗟此身磨滅不久，便起不淨想。已生不淨想，知外磨滅不久，便起不淨想。
已生不淨想，知外人內過去身如己無異。「若善男子、善女人，捨人內過去身如己無異。「若善男子、善女人，捨此外人內過去身已，復當生觀：『云何此人內此外人內過去身已，復當生觀：『云何此人內過去心，為從何生？為從何滅？』復自思惟：『且過去心，為從何生？
為從何滅？』復自思惟：『且捨外人內過去心。』便復思惟外人內未來心。捨外人內過去心。』
便復思惟外人內未來心。『咄哉！此身為從何來？為從何滅？』是謂善男子、『咄哉！
此身為從何來？為從何滅？』
是謂善男子、女人在菩薩位者，便能具足三禪之行。」佛女人在菩薩位者，便能具足三禪之行。」佛復問月光照菩薩曰：「云何學地修三禪法？」月復問月光照菩薩曰：「云何學地修三禪法？」
月光照菩薩白佛言：「若善男子、善女人，已在光照菩薩白佛言：「若善男子、善女人，已在信地名曰學人，便欲前進向所趣道，即詣信地名曰學人，便欲前進向所趣道，即詣六靜處，若樹下、塚間、無事及虛空露靖，便能六靜處，若樹下、塚間、無事及虛空露靖，便能
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