行？何由而從如來而自說有行無行耶？」無行？何由而從如來而自說有行無行耶？」
無盡慧菩薩復白佛言：「本從自覺，如今始果，唯盡慧菩薩復白佛言：「本從自覺，如今始果，唯願世尊敷演宣暢。」佛言：「善哉，善哉！善男子！願世尊敷演宣暢。」佛言：「善哉，善哉！
善男子！如汝所言，善思念之，今日如來當為汝敷演如汝所言，善思念之，今日如來當為汝敷演其教。云何？族姓子！汝本發意成無上等正覺，其教。
云何？族姓子！
汝本發意成無上等正覺，為從有行？為從無行？」答曰：「不從有行，不從無為從有行？為從無行？」
答曰：「不從有行，不從無行。」佛言：「云何？族姓子！若不從有行、不從無行，行。」佛言：「云何？
族姓子！若不從有行、不從無行，云何得成等正覺乎？」答曰：「有如如，如亦如如，云何得成等正覺乎？」
答曰：「有如如，如亦如如，是故不從有行、不從無行。」佛言：「汝本何以不是故不從有行、不從無行。」佛言：「汝本何以不發此問？吾先已說有行無行。」發此問？
吾先已說有行無行。」
15本末品(五)菩薩瓔珞經本末品第十五15本末品(五)菩薩瓔珞經本末品第十五
爾時，世尊將欲示現菩薩之行，即入本淨三爾時，世尊將欲示現菩薩之行，即入本淨三昧，令一切眾生悉見過去未來現在諸法本昧，令一切眾生悉見過去未來現在諸法本末。復令眾生見諸佛無量世界諸佛世尊，有末。復令眾生見諸佛無量世界諸佛世尊，有成就者、不成就者，或從一地乃至十地，有現成就者、不成就者，或從一地乃至十地，有現在身行、不現在身行，令一切眾生一一分別。在身行、不現在身行，令一切眾生一一分別。
爾時，如來、無所著、等正覺，將欲度眾生便笑，爾時，如來、無所著、等正覺，將欲度眾生便笑，從面門出大光明，乃照無量恒沙剎土，從從面門出大光明，乃照無量恒沙剎土，從欲界上至有想無想天，悉見光明。於彼光明欲界上至有想無想天，悉見光明。於彼光明演出無量眾生根本。云何為眾生本末？於是演出無量眾生根本。
云何為眾生本末？於是善男子、善女人，修行一法無量智慧便能具善男子、善女人，修行一法無量智慧便能具足，淨佛國土教化眾生。爾時，世尊告諸會足，淨佛國土教化眾生。
爾時，世尊告諸會等諸無著行：「云何無著行？從初發意乃至成等諸無著行：「云何無著行？從初發意乃至成佛，五十四法不著空行。於是，善男子、善女人佛，五十四法不著空行。
於是，善男子、善女人常當思惟不離須臾。云何為五十四？一者分常當思惟不離須臾。云何為五十四？
一者分別五陰，起亦知起滅亦知滅，然彼五陰有生別五陰，起亦知起滅亦知滅，然彼五陰有生無生，有聖行無聖行，有空觀無空觀。「若善無生，有聖行無聖行，有空觀無空觀。「若善男子、善女人，分別五陰何由而生？何由而滅？男子、善女人，分別五陰何由而生？
何由而滅？色本無生如今有生，解色非有非無，或有色色本無生如今有生，解色非有非無，或有色
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