若我後成佛，分別諸法界，若我後成佛，分別諸法界，從一行無二，唯願聽說識。從一行無二，唯願聽說識。道本從我生，由我不生識，道本從我生，由我不生識，計了無思想，非有識無識。計了無思想，非有識無識。
積小至大行，乃自致覺寤，積小至大行，乃自致覺寤，生死非可量，神識豈可盡？生死非可量，神識豈可盡？我今承尊神，少欲自演說，我今承尊神，少欲自演說，唯願在聖顏，得近諸佛藏。」唯願在聖顏，得近諸佛藏。」
爾時，力盛菩薩說此偈已，便白佛言：「云何？世爾時，力盛菩薩說此偈已，便白佛言：「云何？世尊！若有分別如來十力不可沮壞，云何如來尊！
若有分別如來十力不可沮壞，云何如來十力不可沮壞？一者如來發意求無上等正十力不可沮壞？一者如來發意求無上等正覺不可沮壞，是謂菩薩有識無識。復知和合覺不可沮壞，是謂菩薩有識無識。
復知和合彼此不見本末，是謂菩薩有識無識。觀眾生彼此不見本末，是謂菩薩有識無識。觀眾生行本了自然，乃知無量本所從來，是謂菩薩行本了自然，乃知無量本所從來，是謂菩薩有識無識。一切諸法本無有形，積由癡故便有識無識。
一切諸法本無有形，積由癡故便生此識，分別此癡不知所從起滅，是謂菩薩生此識，分別此癡不知所從起滅，是謂菩薩有識無識。分別眾智，有三事行本，從有明還有識無識。分別眾智，有三事行本，從有明還墮四顛倒，於四顛倒了為幻化，亦不見倒亦墮四顛倒，於四顛倒了為幻化，亦不見倒亦不見非倒，是謂菩薩有識無識。復於四事，觀不見非倒，是謂菩薩有識無識。
復於四事，觀眾生本末具足五行者尋能思惟，即成五事。眾生本末具足五行者尋能思惟，即成五事。若善男子、女人，於本無行、行無行迹。何謂若善男子、女人，於本無行、行無行迹。
何謂為五？一者、念；二者、轉念；三者、本；四者、癡；五為五？一者、念；
二者、轉念；三者、本；
四者、癡；五者、無盡，是謂菩薩摩訶薩有識無識。復有識者、無盡，是謂菩薩摩訶薩有識無識。
復有識法不可思議，無或善權非人所測，有四事法不可思議，無或善權非人所測，有四事行，覩見諸佛剎土有生起滅，便能成就不見行，覩見諸佛剎土有生起滅，便能成就不見起滅，是謂菩薩有識無識。如來、至真、等正覺，起滅，是謂菩薩有識無識。如來、至真、等正覺，觀過去當來現在，亦不見過去當來現在根觀過去當來現在，亦不見過去當來現在根本。若生五趣受五趣眾生形已，得分別五趣本。
若生五趣受五趣眾生形已，得分別五趣隨彼所入，復能分別受有形根無形根。若菩隨彼所入，復能分別受有形根無形根。若菩
下页续读