有，或有色本，過去當來今現在色亦復如有，或有色本，過去當來今現在色亦復如是。本無有色不見本色，於過去中不見過去是。本無有色不見本色，於過去中不見過去色，於未來中不見未來色，於現在中不見現色，於未來中不見未來色，於現在中不見現在色，過去色非現在色非未來色，未來色非在色，過去色非現在色非未來色，未來色非過去色非現在色，現在色非過去色非未來過去色非現在色，現在色非過去色非未來色，菩薩摩訶薩盡能分別一一悉知。「復次，善色，菩薩摩訶薩盡能分別一一悉知。
「復次，善男子、女人！分別痛法解知痛無所起，觀過男子、女人！分別痛法解知痛無所起，觀過去痛本無此痛，亦知此痛非有過去，過去痛去痛本無此痛，亦知此痛非有過去，過去痛非未來現在，未來痛非過去現在，現在痛非非未來現在，未來痛非過去現在，現在痛非過去未來。何以故？未來痛本無此痛。若善過去未來。
何以故？未來痛本無此痛。
若善男子、女人觀現在痛亦非前痛，亦非後痛，男子、女人觀現在痛亦非前痛，亦非後痛，非過去痛，非未來痛，痛亦不自知痛，然後非過去痛，非未來痛，痛亦不自知痛，然後乃知本淨末淨。「若善男子、女人，復當思惟乃知本淨末淨。「若善男子、女人，復當思惟過去五陰想，法本無此想，過去五陰想不知過去五陰想，法本無此想，過去五陰想不知未來現在想，未來想不知過去現在想，現在未來現在想，未來想不知過去現在想，現在想不知過去未來想，想無有想。「若善男子、想不知過去未來想，想無有想。
「若善男子、女人，於未來中分別未來想，未來想不自女人，於未來中分別未來想，未來想不自知未來想，未來想不知過去現在想，未來過知未來想，未來想不知過去現在想，未來過去想不知未來，過去想不知未來現在想。「若去想不知未來，過去想不知未來現在想。「若善男子、女人，於現在中分別過去想亦無有善男子、女人，於現在中分別過去想亦無有過去想，分別未來想亦無有未來想，分別現過去想，分別未來想亦無有未來想，分別現在想亦無有現在想，於現在過去亦無過去在想亦無有現在想，於現在過去亦無過去想，於現在未來亦無現在未來想，於現在想想，於現在未來亦無現在未來想，於現在想亦無有想。「若善男子、女人，復當於過去分亦無有想。
「若善男子、女人，復當於過去分別五陰行何由生？復何由滅？過去行亦不有別五陰行何由生？復何由滅？
過去行亦不有行，分別過去行非過去行，過去行非未來行行，分別過去行非過去行，過去行非未來行非現在行，未來行非過去行非現在行，現在非現在行，未來行非過去行非現在行，現在行非過去行非未來行，過去未來行非過去行非過去行非未來行，過去未來行非過去未來行，過去現在行非過去現在行。何以故？未來行，過去現在行非過去現在行。何以故？
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