自己心四大毒龍想。見己心內如毛孔開，自己心四大毒龍想。見己心內如毛孔開，有六種龍，一一龍有六頭，其頭吐毒，猶如風有六種龍，一一龍有六頭，其頭吐毒，猶如風火彌漫池中。在蓮華上一一華光，流入龍火彌漫池中。
在蓮華上一一華光，流入龍頂，光入頂時龍毒自歇，唯有大水滿其身頂，光入頂時龍毒自歇，唯有大水滿其身內。此想成時，名觀七覺華。雖見此想，於深內。此想成時，名觀七覺華。
雖見此想，於深禪定猶未通達，復當更教如上數息，使心禪定猶未通達，復當更教如上數息，使心安隱恬然無念。此想成時，名四大相應觀。」佛安隱恬然無念。此想成時，名四大相應觀。」
佛告阿難：「汝好受持是七覺意四大相應觀，慎告阿難：「汝好受持是七覺意四大相應觀，慎莫忘失，普為未來一切眾生當廣分別，為諸莫忘失，普為未來一切眾生當廣分別，為諸四眾敷演解說。」爾時阿難聞佛所說，歡喜奉四眾敷演解說。」爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。「復當更教繫念住意，諦觀水大，從毛孔出行。
「復當更教繫念住意，諦觀水大，從毛孔出彌漫其身。出定入定見身如池，其水綠色。彌漫其身。出定入定見身如池，其水綠色。
如此綠水，似山頂泉，從頂而出、從頂而入。見如此綠水，似山頂泉，從頂而出、從頂而入。見有七華，純金剛色，放金色光。其金色光中有七華，純金剛色，放金色光。
其金色光中有金剛人，手執利劍斬前六龍。復見眾火從有金剛人，手執利劍斬前六龍。復見眾火從龍口出，遍身火然。眾水枯竭，火即滅盡。水火龍口出，遍身火然。
眾水枯竭，火即滅盡。水火滅盡已，自見己身漸漸大白猶如金剛。出滅盡已，自見己身漸漸大白猶如金剛。
出定入定，心意快樂猶如酥灌，如服醍醐身定入定，心意快樂猶如酥灌，如服醍醐身心安樂。復當更教繫念觀他觀外境界。以心安樂。復當更教繫念觀他觀外境界。
以外想故，自然見有一樹生奇甘菓，其菓四外想故，自然見有一樹生奇甘菓，其菓四色，四光具足。如此菓樹如琉璃樹，彌漫一色，四光具足。如此菓樹如琉璃樹，彌漫一切。見此樹已，普見一切四生眾生，飢火所切。
見此樹已，普見一切四生眾生，飢火所逼，一切來乞。見已歡喜，生憐愍心，即起慈逼，一切來乞。見已歡喜，生憐愍心，即起慈心。見此乞者，如己父母受大苦惱：『我今云心。
見此乞者，如己父母受大苦惱：『我今云何當救拔之？』作是念已，即自觀身如前還為何當救拔之？』作是念已，即自觀身如前還為膿血、復為肉段，持施飢者。是諸餓鬼爭取膿血、復為肉段，持施飢者。
是諸餓鬼爭取食之。食之既飽，四散馳走。」食之。食之既飽，四散馳走。」
禪祕要法經卷中禪祕要法經卷中
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