教繫念思惟，令繫念鼻端，更觀此火從何處教繫念思惟，令繫念鼻端，更觀此火從何處起？觀此火時，自觀己身悉無有我，既無有起？觀此火時，自觀己身悉無有我，既無有我，火自然滅。復當作念：『我身無我，四大無我，火自然滅。
復當作念：『我身無我，四大無主。此諸結使及使根本，從顛倒起，顛倒亦主。此諸結使及使根本，從顛倒起，顛倒亦空。云何於此空法之中橫見身火？』作是觀時，空。
云何於此空法之中橫見身火？』作是觀時，火及與我求覓無所。此名火大無我觀。」佛告火及與我求覓無所。
此名火大無我觀。」佛告阿難：「汝好受持此火大觀，為未來世一切眾阿難：「汝好受持此火大觀，為未來世一切眾生當廣分別敷演解說。」阿難聞佛所說，歡喜生當廣分別敷演解說。」
阿難聞佛所說，歡喜奉行。是名第二十五觀竟。奉行。是名第二十五觀竟。
佛告阿難：「我見火滅時先從鼻滅，然後身體佛告阿難：「我見火滅時先從鼻滅，然後身體一時俱滅身內心火，八十八結亦俱得滅。身一時俱滅身內心火，八十八結亦俱得滅。身中清涼，調和得所，深自覺悟，了了分明決定中清涼，調和得所，深自覺悟，了了分明決定無我。出定入定恒知身中無有吾我。此名滅無我。
出定入定恒知身中無有吾我。此名滅無我觀竟。」無我觀竟。」
佛告阿難：「復當更教觀灌頂法。觀灌頂者，自佛告阿難：「復當更教觀灌頂法。觀灌頂者，自見己身如琉璃光超出三界。見有真佛，以澡見己身如琉璃光超出三界。
見有真佛，以澡瓶水從頂而灌，彌滿身中。身彌滿已，支節瓶水從頂而灌，彌滿身中。身彌滿已，支節亦滿，從臍中流出。在於前地，佛常灌水，爾時亦滿，從臍中流出。
在於前地，佛常灌水，爾時世尊灌頂已即滅不現。臍中水出，猶如琉世尊灌頂已即滅不現。臍中水出，猶如琉璃，其色如紺琉璃光，光氣遍滿三千大千世璃，其色如紺琉璃光，光氣遍滿三千大千世界。水出盡已，復當更教繫念：『願佛世尊更界。
水出盡已，復當更教繫念：『願佛世尊更為我灌頂。』爾時自然見身如氣，麁大甚廣超為我灌頂。』爾時自然見身如氣，麁大甚廣超出三界。見水從頂入，見身麁大與水正等，滿出三界。
見水從頂入，見身麁大與水正等，滿於水中。復自見臍猶如蓮華，涌泉流出，彌滿於水中。復自見臍猶如蓮華，涌泉流出，彌滿其身，繞身如池。有諸蓮華，一一蓮華七色光其身，繞身如池。
有諸蓮華，一一蓮華七色光明，其光演說苦空無常無我等法，聲如梵音明，其光演說苦空無常無我等法，聲如梵音悅可耳根。此相現時，復當更教，叉手閉目悅可耳根。此相現時，復當更教，叉手閉目一心端坐，從於頂上自觀身內不見骨想。出一心端坐，從於頂上自觀身內不見骨想。
出定入定，自見己身如琉璃甖。復當起念，使定入定，自見己身如琉璃甖。復當起念，使
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