中欲學正受思惟者，從初繫念觀於不淨中欲學正受思惟者，從初繫念觀於不淨乃至此法，是名暖法。若得此法，名第二十乃至此法，是名暖法。若得此法，名第二十一暖法觀竟。」一暖法觀竟。」
佛告阿難：「汝今持此迦栴延子所問暖法，慎佛告阿難：「汝今持此迦栴延子所問暖法，慎勿忘失。」爾時阿難白佛言：「世尊！後世眾生勿忘失。」爾時阿難白佛言：「世尊！
後世眾生若有能受持是三昧者，一心安隱得於暖法，若有能受持是三昧者，一心安隱得於暖法，此人云何當自覺知？」佛告阿難：「若有諦觀諸此人云何當自覺知？」佛告阿難：「若有諦觀諸結使相，從初不淨乃至此法，自覺身心皆悉結使相，從初不淨乃至此法，自覺身心皆悉溫暖，心心相續，無諸惱恚、顏色和悅，此名暖溫暖，心心相續，無諸惱恚、顏色和悅，此名暖法。復次阿難！若有行者得暖法已，次當更法。
復次阿難！若有行者得暖法已，次當更教繫念在諸白骨間皆有白光。見白光時，白教繫念在諸白骨間皆有白光。
見白光時，白骨散滅。若餘境界現在前者，復當攝心還觀骨散滅。若餘境界現在前者，復當攝心還觀白光，見諸白光炎炎相次遍滿世界。自觀己白光，見諸白光炎炎相次遍滿世界。
自觀己身復更明淨，頗梨雪山不得為比。自見骨身復更明淨，頗梨雪山不得為比。自見骨人各各離散。作此觀時，定心令久。心既久人各各離散。
作此觀時，定心令久。心既久已，當自見頂上有大光明猶如火光，從腦已，當自見頂上有大光明猶如火光，從腦處出。」佛告阿難：「若見此事，便當更教，從頭至處出。」
佛告阿難：「若見此事，便當更教，從頭至足反覆往復凡十四遍。作此觀已，出定入足反覆往復凡十四遍。作此觀已，出定入定恒見頂上火出如真金光，身毛孔中亦定恒見頂上火出如真金光，身毛孔中亦出金光如散粟金，身心安樂，如紫金光明。出金光如散粟金，身心安樂，如紫金光明。
還從頂入。此名頂法。若有行者得此觀時，能還從頂入。此名頂法。
若有行者得此觀時，能得頂觀。」佛告阿難：「汝好受持是頂觀法，廣得頂觀。」佛告阿難：「汝好受持是頂觀法，廣為未來一切眾生說。」爾時阿難聞佛所說，歡為未來一切眾生說。」
爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。得此觀者，名第二十二觀頂法竟。喜奉行。得此觀者，名第二十二觀頂法竟。
佛告阿難：「此想成已，復當更教繫念觀諸白佛告阿難：「此想成已，復當更教繫念觀諸白骨，令諸散骨如風吹雪聚在一處，自然成骨，令諸散骨如風吹雪聚在一處，自然成𧂐白如雪山。若見此事，得道不難。若有先𧂐白如雪山。若見此事，得道不難。
若有先身犯戒者、今身犯戒者，見散骨𧂐猶如灰身犯戒者、今身犯戒者，見散骨𧂐猶如灰土，或於其上見諸黑物，復當懺悔，向於智土，或於其上見諸黑物，復當懺悔，向於智
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