界。是最初不淨門。有十八方便，諸境界性不界。是最初不淨門。
有十八方便，諸境界性不可具說。入三昧時，當自然得此第十八一門可具說。入三昧時，當自然得此第十八一門觀竟。觀竟。
如是我聞：一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。如是我聞：一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊與千二百五十比丘俱。是時會中爾時世尊與千二百五十比丘俱。
是時會中有一比丘名禪難提——於深禪定久已通達，成有一比丘名禪難提——於深禪定久已通達，成阿羅漢，三明六通，具八解脫——即從坐起，正阿羅漢，三明六通，具八解脫——即從坐起，正衣服，叉手長跪而白佛言：「如來今者現在世衣服，叉手長跪而白佛言：「如來今者現在世間利安一切。佛滅度後，佛不現在，諸四部間利安一切。佛滅度後，佛不現在，諸四部眾有業障者，若繫念時境界不現在前，如眾有業障者，若繫念時境界不現在前，如是煩惱及一切罪，犯突吉羅乃至重罪，欲懺是煩惱及一切罪，犯突吉羅乃至重罪，欲懺悔者，當云何滅是諸罪相？若復有人殺生邪悔者，當云何滅是諸罪相？
若復有人殺生邪見、欲修正念、當云何滅邪見殺生惡煩惱障？」見、欲修正念、當云何滅邪見殺生惡煩惱障？」作是語已，如大山崩，五體投地頂禮佛足，作是語已，如大山崩，五體投地頂禮佛足，復白佛言：「唯願世尊為我解說，令未來世一復白佛言：「唯願世尊為我解說，令未來世一切眾生，恒得正念、不離賢聖。」爾時世尊猶如切眾生，恒得正念、不離賢聖。」
爾時世尊猶如慈父安慰其子，告言：「善哉善哉！善男子！汝行慈父安慰其子，告言：「善哉善哉！善男子！
汝行慈心與慈俱生，今具大悲無漏根力覺道成慈心與慈俱生，今具大悲無漏根力覺道成就。汝於今日為未來世一切眾生問除罪法，就。汝於今日為未來世一切眾生問除罪法，諦聽諦聽，善思念之。」爾時世尊即放頂光。此諦聽諦聽，善思念之。」
爾時世尊即放頂光。此光金色，有五百化佛，繞佛七匝，照祇陀林亦光金色，有五百化佛，繞佛七匝，照祇陀林亦作金色。現此相已，還從佛枕骨入。爾時世作金色。
現此相已，還從佛枕骨入。爾時世尊告禪難提及勅阿難：「汝等當教未來眾生罪尊告禪難提及勅阿難：「汝等當教未來眾生罪業多者，為除罪故，教使念佛。以念佛故，除諸業多者，為除罪故，教使念佛。
以念佛故，除諸業障、報障、煩惱障。念佛者當先端坐，叉手閉業障、報障、煩惱障。念佛者當先端坐，叉手閉眼、舉舌向齶，一心繫念，心心相注使不分散。眼、舉舌向齶，一心繫念，心心相注使不分散。
心既定已，先當觀像。觀像者，當起想念，觀於心既定已，先當觀像。觀像者，當起想念，觀於前地極使白淨，取相長短壁方二丈，益使前地極使白淨，取相長短壁方二丈，益使明淨猶如明鏡。見前地已，見左邊地亦使明明淨猶如明鏡。
見前地已，見左邊地亦使明
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