當以意令此膖脹漸大如豆。復當以意使膖當以意令此膖脹漸大如豆。復當以意使膖脹爛壞，皮肉兩披，黃膿流出，於黃膿間血流脹爛壞，皮肉兩披，黃膿流出，於黃膿間血流滂滂。一節之上，肌膚爛盡，唯見右脚指滂滂。
一節之上，肌膚爛盡，唯見右脚指節白如珂雪。見一節已，從右脚漸漸廣大節白如珂雪。見一節已，從右脚漸漸廣大乃至半身，膖脹爛壞，黃膿流血。令半身肌乃至半身，膖脹爛壞，黃膿流血。
令半身肌皮皆兩向披，唯半身骨皎然大白。見半身皮皆兩向披，唯半身骨皎然大白。見半身已，復見全身一切膖脹，都已爛壞，膿血可已，復見全身一切膖脹，都已爛壞，膿血可惡，見諸雜蟲遊戲其中。如是種種亦如上惡，見諸雜蟲遊戲其中。
如是種種亦如上者。觀見一已，復見二。見二已，復見三。見三者。觀見一已，復見二。
見二已，復見三。見三已，復見四。見四已，復見五。見五已，乃至見已，復見四。
見四已，復見五。見五已，乃至見十。見十已，心漸廣大，見一房中。見一房中十。
見十已，心漸廣大，見一房中。見一房中已，乃至見一天下。見一天下已，若廣者，復攝已，乃至見一天下。
見一天下已，若廣者，復攝令還如前觀。一觀已，復當移想繫念，諦觀鼻令還如前觀。一觀已，復當移想繫念，諦觀鼻頭。觀鼻頭已，心不分散。若不分散，如前觀頭。
觀鼻頭已，心不分散。若不分散，如前觀骨。復當自想身肉肌皮，皆父母和合不淨精骨。
復當自想身肉肌皮，皆父母和合不淨精氣所共合成，如此身者種子不淨。復當次教氣所共合成，如此身者種子不淨。復當次教繫念觀齒，人身中唯此齒白，我此身骨白繫念觀齒，人身中唯此齒白，我此身骨白如此齒。心想利故，見齒長大猶如身體。爾時如此齒。
心想利故，見齒長大猶如身體。爾時復當移想，更觀額上，使額上白骨白如珂雪。復當移想，更觀額上，使額上白骨白如珂雪。
若不白者，復當易觀教作九想，廣說如九想若不白者，復當易觀教作九想，廣說如九想觀法。作此觀時，若鈍根者，過一月已至九觀法。作此觀時，若鈍根者，過一月已至九十日諦觀此事，然後方見；若利根者，一念即十日諦觀此事，然後方見；
若利根者，一念即見。見此事已，復更教觀腰中大節白骨。見已見。見此事已，復更教觀腰中大節白骨。
見已即如前應觀種種色骨人。此法不成，復當教即如前應觀種種色骨人。此法不成，復當教慈心觀。慈心觀者，廣說如慈三昧。教慈心已，慈心觀。
慈心觀者，廣說如慈三昧。教慈心已，復教更觀白骨。若見餘事，慎勿隨逐，但令此復教更觀白骨。
若見餘事，慎勿隨逐，但令此心了了分明，見白骨人如白雪山。若見餘心了了分明，見白骨人如白雪山。若見餘物，起心滅除，當作是念：『如來世尊教我觀物，起心滅除，當作是念：『如來世尊教我觀骨。云何乃有餘想境界？我今應當一心觀骨。』骨。
云何乃有餘想境界？我今應當一心觀骨。』
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