行者見此事已，出定之時應於靜處，若在塚行者見此事已，出定之時應於靜處，若在塚間、若在樹下、若阿練若處，覆身令密。應當間、若在樹下、若阿練若處，覆身令密。應當靜寂更求好藥以補己身。如上修習補身藥靜寂更求好藥以補己身。
如上修習補身藥法復經三月，一心精進，如救頭然，心不放法復經三月，一心精進，如救頭然，心不放逸。於所受戒不起犯心，晝夜六時懺悔諸逸。於所受戒不起犯心，晝夜六時懺悔諸罪。復更思惟身無我空，如前境界一一諦觀罪。
復更思惟身無我空，如前境界一一諦觀極令明了。此想成時，胸骨漸明，猶如神珠內極令明了。此想成時，胸骨漸明，猶如神珠內外映徹。心內毒蛇復更踊身騰住空中，口中外映徹。
心內毒蛇復更踊身騰住空中，口中有火，欲吸摩尼珠，了不能得。如前失捨，自撲有火，欲吸摩尼珠，了不能得。如前失捨，自撲於地，身心迷悶望見四方。爾時諸象復更奔於地，身心迷悶望見四方。
爾時諸象復更奔競來至樹所。時諸夜叉羅剎、惡獸諸龍蛇等競來至樹所。時諸夜叉羅剎、惡獸諸龍蛇等俱時吐毒，與黑象戰。爾時黑象以鼻繞樹，聲俱時吐毒，與黑象戰。
爾時黑象以鼻繞樹，聲吼而挽。象挽樹時，諸龍夜叉吐毒前戰不吼而挽。象挽樹時，諸龍夜叉吐毒前戰不肯休息。爾時地下有一師子，兩眼明顯似如肯休息。
爾時地下有一師子，兩眼明顯似如金剛，忽然踊出與諸龍戰，爾時諸龍踊住金剛，忽然踊出與諸龍戰，爾時諸龍踊住空中。象故挽樹終不休息，地漸漸動。是時空中。象故挽樹終不休息，地漸漸動。
是時行者地動之時，當觀此地從空而有，非堅實行者地動之時，當觀此地從空而有，非堅實法。如此地者，如乾闥婆城、如野馬行，從虛妄法。如此地者，如乾闥婆城、如野馬行，從虛妄出，何緣而動？作是思惟時，自見己身胸骨乃出，何緣而動？
作是思惟時，自見己身胸骨乃至面骨漸漸明淨，見諸世間一切所有皆悉至面骨漸漸明淨，見諸世間一切所有皆悉明了。得此觀時，如執明鏡自觀面像。行者明了。得此觀時，如執明鏡自觀面像。
行者爾時見諸身外一切眾色及諸不淨，亦見身爾時見諸身外一切眾色及諸不淨，亦見身內一切不淨。此想成時，名第十七身念處觀。」內一切不淨。此想成時，名第十七身念處觀。」
佛告阿難：「汝好受持此身念處灌頂章句，慎佛告阿難：「汝好受持此身念處灌頂章句，慎勿忘失，開甘露法門，為未來世一切眾生當勿忘失，開甘露法門，為未來世一切眾生當廣演說。」爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。廣演說。」爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。
佛告阿難：「此想成已，復當更教繫念思惟諦佛告阿難：「此想成已，復當更教繫念思惟諦觀面骨。自見面骨如白玉鏡，內外俱淨，淨如觀面骨。自見面骨如白玉鏡，內外俱淨，淨如明鏡。漸漸廣大，見舉身骨白如頗梨鏡，內明鏡。
漸漸廣大，見舉身骨白如頗梨鏡，內
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