千世界中見金色光，如紫金山，內外無妨。見千世界中見金色光，如紫金山，內外無妨。見此事時，心意快然，見前坐像如佛真影。見佛此事時，心意快然，見前坐像如佛真影。
見佛影已，復當作念：『此是影耳。世尊威力、智慧影已，復當作念：『此是影耳。世尊威力、智慧自在，現作此事。我今應當諦觀真佛。』爾自在，現作此事。
我今應當諦觀真佛。』爾時尋見佛身微妙如淨琉璃，內有金剛。於金時尋見佛身微妙如淨琉璃，內有金剛。
於金剛內有紫金光，共相映發，成眾相好。三十剛內有紫金光，共相映發，成眾相好。三十二相八十種好猶如印文，炳然明顯，微妙二相八十種好猶如印文，炳然明顯，微妙清淨不可具說。手執澡瓶住立空中，瓶內盛清淨不可具說。
手執澡瓶住立空中，瓶內盛水狀如甘露，其水五色，五光清淨，如琉璃水狀如甘露，其水五色，五光清淨，如琉璃珠柔軟細滑，灌行者頂滿於身中。自見身珠柔軟細滑，灌行者頂滿於身中。自見身內水所觸處，八十戶蟲漸漸萎落。蟲既萎內水所觸處，八十戶蟲漸漸萎落。
蟲既萎已，身體柔軟，心意悅樂。當自念言：『如來慈已，身體柔軟，心意悅樂。當自念言：『如來慈父以此法水上味甘露而灌我頂。此灌頂法，父以此法水上味甘露而灌我頂。
此灌頂法，必定不虛。』爾時復當更起想念：『唯願世尊為必定不虛。』爾時復當更起想念：『唯願世尊為我說法。』罪業除者，聞佛說法。佛說法者，說四我說法。』
罪業除者，聞佛說法。佛說法者，說四念處、說四正勤，說四如意足、五根、五力，說念處、說四正勤，說四如意足、五根、五力，說七覺、說八聖道，此三十七法一一分別為行七覺、說八聖道，此三十七法一一分別為行者說。說此法已，復教觀苦空無常無我。教此者說。
說此法已，復教觀苦空無常無我。教此法已，以見佛故，得聞妙法，心意開解如水順法已，以見佛故，得聞妙法，心意開解如水順流，不久亦成阿羅漢道。業障重者，見佛動口，流，不久亦成阿羅漢道。
業障重者，見佛動口，不聞說法，猶如聾人無所聞知。爾時復當不聞說法，猶如聾人無所聞知。爾時復當更行懺悔。既懺悔已，五體投地，對佛啼泣，更行懺悔。
既懺悔已，五體投地，對佛啼泣，經歷多時修諸功德，然後方聞佛所說法。經歷多時修諸功德，然後方聞佛所說法。雖聞說法，於義不了。復見世尊以澡瓶水灌雖聞說法，於義不了。
復見世尊以澡瓶水灌行者頂，水色變異，純金剛色從頂上入，其行者頂，水色變異，純金剛色從頂上入，其色各異，青黃赤白，眾穢雜相亦於中現。水從色各異，青黃赤白，眾穢雜相亦於中現。水從頂上入，直下身中，從足跟出，流入地中。其頂上入，直下身中，從足跟出，流入地中。
其地即時變為光明，大如丈許，下入地中，如地即時變為光明，大如丈許，下入地中，如是漸深直到水際。到水際已，復當作意，隨是漸深直到水際。到水際已，復當作意，隨
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