三昧、無作三昧。聞已歡喜，隨順佛教，諦觀空三昧、無作三昧。聞已歡喜，隨順佛教，諦觀空法，如大水流，不久當得阿羅漢道。」佛告阿難：法，如大水流，不久當得阿羅漢道。」
佛告阿難：「此不淨想觀，是大甘露，滅貪婬欲，能除眾生「此不淨想觀，是大甘露，滅貪婬欲，能除眾生結使心病。汝好受持，慎勿忘失。若佛滅度結使心病。汝好受持，慎勿忘失。
若佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此甘露灌後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此甘露灌頂聖法，能攝諸根，至心繫念，諦觀身分，心不頂聖法，能攝諸根，至心繫念，諦觀身分，心不分散，斂心使住經須臾間。此人命終，得生天分散，斂心使住經須臾間。此人命終，得生天上。若復有人隨順佛教，繫念諦觀一爪一指，上。
若復有人隨順佛教，繫念諦觀一爪一指，令心安住，當知此人終不墮落三惡道中。若令心安住，當知此人終不墮落三惡道中。若復有人，繫念諦觀，見舉身白骨。此人命終，復有人，繫念諦觀，見舉身白骨。
此人命終，生兜率陀天，值遇一生補處菩薩號曰彌勒。生兜率陀天，值遇一生補處菩薩號曰彌勒。見彼天已，隨從受樂。彌勒成佛，最初聞法，得見彼天已，隨從受樂。
彌勒成佛，最初聞法，得阿羅漢果，三明六通，具八解脫。若復有人，觀阿羅漢果，三明六通，具八解脫。若復有人，觀此不淨得具足者，於此身上見佛真影，聞此不淨得具足者，於此身上見佛真影，聞佛說法，得盡諸苦。」爾時阿難即從坐起，整衣佛說法，得盡諸苦。」
爾時阿難即從坐起，整衣服，為佛作禮，叉手長跪白佛言：「世尊！此法服，為佛作禮，叉手長跪白佛言：「世尊！此法之要，云何受持？當何名此法？」佛告阿難：「此之要，云何受持？
當何名此法？」佛告阿難：「此名『觀身不淨雜穢想』，亦名『破我法觀無我空』。名『觀身不淨雜穢想』，亦名『破我法觀無我空』。
汝好受持，為未來世濁苦眾生貪婬多者，當汝好受持，為未來世濁苦眾生貪婬多者，當廣分別。」佛說是語時，釋梵護世、無數天子，持廣分別。」佛說是語時，釋梵護世、無數天子，持天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大眾，頂禮佛足，讚曼殊沙華，而散佛上及諸大眾，頂禮佛足，讚歎佛言：「如來出世甚為希有，乃能降伏驕歎佛言：「如來出世甚為希有，乃能降伏驕慢邪見迦絺羅難陀，亦為未來貪婬眾生說慢邪見迦絺羅難陀，亦為未來貪婬眾生說甘露藥，增長天種、不斷三寶。善哉世尊！快說甘露藥，增長天種、不斷三寶。
善哉世尊！快說是法。」龍神、夜叉、乾闥婆等，亦同諸天讚歎是法。」
龍神、夜叉、乾闥婆等，亦同諸天讚歎於佛。尊者阿難，迦絺羅難陀及千比丘，無量於佛。尊者阿難，迦絺羅難陀及千比丘，無量諸天、八部之眾，聞佛所說，歡喜奉行，禮佛而諸天、八部之眾，聞佛所說，歡喜奉行，禮佛而退。得此觀者，名十色不淨，亦名分別諸蟲境退。
得此觀者，名十色不淨，亦名分別諸蟲境
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