覆故令汝世世受生死身。汝今應當觀汝身覆故令汝世世受生死身。汝今應當觀汝身內諸萎悴事、身外諸火一切變滅。』作是語已，內諸萎悴事、身外諸火一切變滅。』
作是語已，如前還教不淨觀法，觀身諸蟲一切萎落。見如前還教不淨觀法，觀身諸蟲一切萎落。見此事已，復當起火燒諸蟲殺。蟲既不死，復自此事已，復當起火燒諸蟲殺。
蟲既不死，復自見身如白頗梨自然鮮白。見白骨已，從頭出見身如白頗梨自然鮮白。見白骨已，從頭出光，其光大小麁細如矟，令長丈五，復當作念光，其光大小麁細如矟，令長丈五，復當作念使頭却向，復當作意使頭却向，令身皆倒，使頭却向，復當作意使頭却向，令身皆倒，以頭拄脊骨，對臍大節。見此事已，復當諦以頭拄脊骨，對臍大節。
見此事已，復當諦觀，使白骨人與光同色。既同色已，見其光觀，使白骨人與光同色。既同色已，見其光端有種種色菓。見是菓已，復見眾光從菓端有種種色菓。
見是菓已，復見眾光從菓頭出。有白色光，其光大盛，如白寶雲。是諸骨頭出。有白色光，其光大盛，如白寶雲。
是諸骨人其色鮮白，與光無異。復見諸骨摧折墮人其色鮮白，與光無異。復見諸骨摧折墮落，或有頭落地者、或有骨節各各分散，或有落，或有頭落地者、或有骨節各各分散，或有全身白骨，猶如猛風吹於雨雪聚散不定、譬全身白骨，猶如猛風吹於雨雪聚散不定、譬如掣電隨現隨滅。此諸骨人，墮地成聚猶如掣電隨現隨滅。
此諸骨人，墮地成聚猶如堆阜，似腐木屑集聚一處。行者自觀見於如堆阜，似腐木屑集聚一處。行者自觀見於阜上有自然氣出，至於虛空，猶如烟雲，其阜上有自然氣出，至於虛空，猶如烟雲，其色鮮白，彌滿虛空。右旋宛轉，復還雲集併色鮮白，彌滿虛空。
右旋宛轉，復還雲集併在一處。見此事時，復當教作一骨人想。見此在一處。見此事時，復當教作一骨人想。
見此骨人身有九色，九畫分明，一一畫中有九骨人身有九色，九畫分明，一一畫中有九色骨人，其色鮮明不可具說。一一骨人復當色骨人，其色鮮明不可具說。一一骨人復當皆使身體具足映顯前骨人中，使不妨礙。皆使身體具足映顯前骨人中，使不妨礙。
作是觀已，復當自觀一一色中猶如琉璃，無作是觀已，復當自觀一一色中猶如琉璃，無諸障蔽。於其色中九十九色，一一色復有九諸障蔽。於其色中九十九色，一一色復有九色眾多骨人。是諸骨人有種種相，其性不同，色眾多骨人。
是諸骨人有種種相，其性不同，不相妨礙。見此事已，應勤精進滅一切惡。不相妨礙。見此事已，應勤精進滅一切惡。
見此事已，前聚光明雲猶如坏器來入其身，見此事已，前聚光明雲猶如坏器來入其身，從臍中入。既入臍已，入脊骨中。入脊骨已，自從臍中入。既入臍已，入脊骨中。
入脊骨已，自見己身與本無異，平復如故。出定入定，以數見己身與本無異，平復如故。出定入定，以數
下页续读