見白骨已，令心澄靜無諸外想，普見三千見白骨已，令心澄靜無諸外想，普見三千大千世界滿中骨人。見此骨人已，一一皆滅，大千世界滿中骨人。見此骨人已，一一皆滅，如前觀苦。」如前觀苦。」
爾時槃直迦比丘聞佛說此語，一一諦觀，心爾時槃直迦比丘聞佛說此語，一一諦觀，心不分散，了了分明，應時即得阿羅漢道，三明不分散，了了分明，應時即得阿羅漢道，三明六通，具八解脫。自念宿命所習三藏，了了分六通，具八解脫。自念宿命所習三藏，了了分明亦無錯謬。爾時世尊因此愚癡貢高槃直明亦無錯謬。
爾時世尊因此愚癡貢高槃直迦比丘，制此清淨觀白骨法。佛告迦栴延：「此迦比丘，制此清淨觀白骨法。佛告迦栴延：「此槃直迦愚癡比丘，尚以繫念成阿羅漢。何槃直迦愚癡比丘，尚以繫念成阿羅漢。
何況智者而不修禪？」爾時世尊見此事已，為況智者而不修禪？」爾時世尊見此事已，為說偈言：說偈言：「禪為甘露法，定心滅諸惡，「禪為甘露法，定心滅諸惡，慧殺諸愚癡，永不受後有。慧殺諸愚癡，永不受後有。
愚癡槃直迦，尚以定心得，愚癡槃直迦，尚以定心得，何況諸智者，不勤修繫念！」何況諸智者，不勤修繫念！」爾時世尊告迦栴延及勅阿難：「汝今應當受爾時世尊告迦栴延及勅阿難：「汝今應當受持佛語，以此妙法普濟群生。若有後世愚癡持佛語，以此妙法普濟群生。
若有後世愚癡眾生、憍慢貢高邪惡眾生，欲坐禪者，從初迦眾生、憍慢貢高邪惡眾生，欲坐禪者，從初迦絺羅難陀觀法，及禪難提觀像之法，復當學絺羅難陀觀法，及禪難提觀像之法，復當學此槃直迦比丘所觀之法。然後自觀己身，見此槃直迦比丘所觀之法。然後自觀己身，見諸白骨白如珂雪。時諸骨人還來入身，悉見白諸白骨白如珂雪。
時諸骨人還來入身，悉見白骨流光散滅。見此事已，行者自然心意和悅骨流光散滅。見此事已，行者自然心意和悅恬靜無為。出定之時，頂上溫暖，身毛孔中恬靜無為。
出定之時，頂上溫暖，身毛孔中恒出諸香。出定入定恒聞妙法。續復自見身恒出諸香。出定入定恒聞妙法。
續復自見身體溫暖、悅豫快樂、顏貌熙怡、恒少睡眠、身無體溫暖、悅豫快樂、顏貌熙怡、恒少睡眠、身無苦患。得此暖法，恒自覺知，心下溫暖、心常安苦患。得此暖法，恒自覺知，心下溫暖、心常安樂。若後世人欲學禪者，從初不淨乃至此樂。
若後世人欲學禪者，從初不淨乃至此法。得此觀者，名和暖法。」佛告阿難：「佛滅度法。得此觀者，名和暖法。」
佛告阿難：「佛滅度後，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於濁世後，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於濁世
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