度無極有六事?若有所施致於貧匱逮長者度無極有六事?若有所施致於貧匱逮長者寶,是曰布施;若以持戒遵修十善,不以厭寶,是曰布施;
若以持戒遵修十善,不以厭之乃勸化人,是曰持戒;若漸護禁啟受道之乃勸化人,是曰持戒;若漸護禁啟受道力而獨寂爾,是曰忍辱;若不遠捨所想恩德力而獨寂爾,是曰忍辱;
若不遠捨所想恩德而犯妄想欲至勤修,是曰精進;若以禪思而而犯妄想欲至勤修,是曰精進;若以禪思而至棄捐一切非法,是曰一心;若生苦惱在於至棄捐一切非法,是曰一心;
若生苦惱在於三界說己身慧,是曰智慧;是為六。「何謂妙三界說己身慧,是曰智慧;是為六。
「何謂妙樂度無極有六事?所施福報來生人間,一切樂度無極有六事?所施福報來生人間,一切所欲皆以豐富而不自大,是曰布施;所奉禁所欲皆以豐富而不自大,是曰布施;
所奉禁戒生於天上,若於人間壽命常長,是曰持戒生於天上,若於人間壽命常長,是曰持戒;所謂得人若能逮致無所從生法忍,是曰戒;所謂得人若能逮致無所從生法忍,是曰忍辱;所進勤修不虛方便必如至行,是曰精忍辱;
所進勤修不虛方便必如至行,是曰精進;所云禪思棄於內外因緣之報,其所生處進;所云禪思棄於內外因緣之報,其所生處輒如真諦所行如願,是曰一心;其智慧意無輒如真諦所行如願,是曰一心;
其智慧意無所妄相,是曰智慧;是為六。「何謂無樂度所妄相,是曰智慧;是為六。
「何謂無樂度無極有六事?有所救之無所望施,不捨眾無極有六事?有所救之無所望施,不捨眾見,是曰布施;雖家奉禁而有捨家不貪世榮,見,是曰布施;
雖家奉禁而有捨家不貪世榮,是曰持戒;其行柔軟而不懷恨,是曰忍辱;是曰持戒;其行柔軟而不懷恨,是曰忍辱;
所奉修行勤苦難樂,是曰精進;禪棄等分所奉修行勤苦難樂,是曰精進;禪棄等分致於苦惱,想眾縛著與難合會,是曰一心;致於苦惱,想眾縛著與難合會,是曰一心;
若於聖慧有顛倒想,雖為諸苦不從法行,是若於聖慧有顛倒想,雖為諸苦不從法行,是曰智慧;是為六。」曰智慧;是為六。」
賢劫經卷第二賢劫經卷第二
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