自念言：『斯諸菩薩積功累德習志調心，好慕自念言：『斯諸菩薩積功累德習志調心，好慕佛道諸度無極，殖眾善本以求至真；或有菩佛道諸度無極，殖眾善本以求至真；或有菩薩為眾生故行度無極，以成佛道；或以諸菩薩為眾生故行度無極，以成佛道；
或以諸菩薩故行度無極；或以生死眾漏之故，行度無薩故行度無極；或以生死眾漏之故，行度無極；或有無漏行度無極。』合集此已，隨其所極；
或有無漏行度無極。』合集此已，隨其所志行度無極，長益菩薩而成正覺。如是弘普志行度無極，長益菩薩而成正覺。
如是弘普以成因緣，初中至竟習法典目，諦受興發以成因緣，初中至竟習法典目，諦受興發諸菩薩眾善權方便，顯隆道法惟說其意。」時諸菩薩眾善權方便，顯隆道法惟說其意。」時世尊倍加咨歎喜王菩薩言：「善哉！善哉！喜世尊倍加咨歎喜王菩薩言：「善哉！
善哉！喜王菩薩！乃能發意，諮問如來如是異義殊特王菩薩！
乃能發意，諮問如來如是異義殊特之慧，仁以昔曾問過去百千億佛之所致。」之慧，仁以昔曾問過去百千億佛之所致。」佛言：「諦聽！善思念之！」喜王菩薩與諸大眾受佛言：「諦聽！
善思念之！」喜王菩薩與諸大眾受教而聽。佛言：「菩薩有六事業，習進行法修教而聽。
佛言：「菩薩有六事業，習進行法修度無極，有六事；光曜度無極，亦有六事；世度度無極，有六事；光曜度無極，亦有六事；
世度無極，亦有六事；為眾生故行度無極，亦有六無極，亦有六事；為眾生故行度無極，亦有六事；住度無極，亦有六事；生死度無極，亦有六事；
住度無極，亦有六事；生死度無極，亦有六事；有所著度無極，亦有六事；益他人度無事；
有所著度無極，亦有六事；益他人度無極，亦有六事；所處度無極，亦有六事；道度極，亦有六事；
所處度無極，亦有六事；道度無極，亦有六事；慧度無極，亦有六事；已修立無極，亦有六事；
慧度無極，亦有六事；已修立行度無極，亦有六事；有逮得度無極，亦有六行度無極，亦有六事；
有逮得度無極，亦有六事；有念度無極，亦有六事；有離三世度無極，事；有念度無極，亦有六事；
有離三世度無極，亦有六事；有所業度無極，亦有六事；休息亦有六事；有所業度無極，亦有六事；
休息度無極，亦有六事；有不置遠度無極，亦有六度無極，亦有六事；有不置遠度無極，亦有六事；有應慎度無極，亦有六事。「有造作度無事；
有應慎度無極，亦有六事。「有造作度無極；亦有無作度無極；有意度無極；有勤極；
亦有無作度無極；有意度無極；
有勤修度無極；有正真度無極；有健度無極；有修度無極；有正真度無極；
有健度無極；有深奧度無極；有雜度無極；有清淨度無極；深奧度無極；
有雜度無極；有清淨度無極；
有無際度無極；有信度無極；有為眾生故有無際度無極；有信度無極；
有為眾生故行度無極；有法故度無極；有寂樂度無極；行度無極；有法故度無極；
有寂樂度無極；
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