助道，是曰持戒；所懷柔軟無能毀者，消害眾助道，是曰持戒；所懷柔軟無能毀者，消害眾結，是曰忍辱；若興精勤不以為患，不厭土結，是曰忍辱；
若興精勤不以為患，不厭土地所周教化，是曰精進；若以禪思為一切故地所周教化，是曰精進；若以禪思為一切故而廣勸化，正受自在遊居無礙，是曰一心；而廣勸化，正受自在遊居無礙，是曰一心；
若聖明法思惟忍辱，一切所行而不荒亂，是若聖明法思惟忍辱，一切所行而不荒亂，是曰智慧；是為六。「何謂興盛度無極有六事？曰智慧；是為六。
「何謂興盛度無極有六事？若有所施不墮顛倒住中正法，是曰布施；所若有所施不墮顛倒住中正法，是曰布施；
所執禁法永無所思以是熾盛，是曰持戒；以仁執禁法永無所思以是熾盛，是曰持戒；以仁和心而無所著，棄諸危害因緣之業，是為和心而無所著，棄諸危害因緣之業，是為忍辱；若於吾我諍訟家業，斷諸苦患滅眾所忍辱；
若於吾我諍訟家業，斷諸苦患滅眾所著，身之塵勞永以滅盡順從空教，是曰精進；著，身之塵勞永以滅盡順從空教，是曰精進；設厭無常，了於十二牽連之義，心性堅住，是設厭無常，了於十二牽連之義，心性堅住，是曰一心；若捨智慧及與無明永無有二，是曰曰一心；
若捨智慧及與無明永無有二，是曰智慧；是為六。「何謂充滿度無極有六事？若智慧；是為六。
「何謂充滿度無極有六事？若有所與勸至解脫不慕生死，是曰布施；奉有所與勸至解脫不慕生死，是曰布施；
奉持謹慎不忘他人，又菩薩心以念戒時，終不持謹慎不忘他人，又菩薩心以念戒時，終不建立聲聞緣覺怯弱之法，是曰持戒；若以仁建立聲聞緣覺怯弱之法，是曰持戒；若以仁和嚴淨成就無數佛國，滅於三事志願教化，和嚴淨成就無數佛國，滅於三事志願教化，是曰忍辱；其用精進常不懈惓心進至義，是曰忍辱；
其用精進常不懈惓心進至義，是曰精進；反覆解義心寂不亂，是曰一心；是曰精進；反覆解義心寂不亂，是曰一心；
設以聖明攝三脫門不中取證，是曰智慧；是設以聖明攝三脫門不中取證，是曰智慧；是為六。「何謂為世度無極有六事？其有所施，心為六。
「何謂為世度無極有六事？其有所施，心遊存俗不勸於道，是曰布施；若以放逸不能遊存俗不勸於道，是曰布施；
若以放逸不能謹慎，常猶豫行不能直進，是曰持戒；若合謹慎，常猶豫行不能直進，是曰持戒；若合進力強欲自制堪任而耐，是曰忍辱；常以進力強欲自制堪任而耐，是曰忍辱；
常以勤修習世俗法，是曰精進；其心有願所生之勤修習世俗法，是曰精進；其心有願所生之處而無二念，是曰一心；若以俗智開化教人處而無二念，是曰一心；
若以俗智開化教人不出于世，是曰智慧；是為六。「何謂度世度不出于世，是曰智慧；是為六。
「何謂度世度無極有六事？若以教施及衣食施，宣解道意，無極有六事？若以教施及衣食施，宣解道意，
下页续读