八千四百，八千四百各別有十事，合八萬四八千四百，八千四百各別有十事，合八萬四千，以能具足度無極，便已備悉八萬四千千，以能具足度無極，便已備悉八萬四千眾要上業，八萬四千諸總持門自然達矣，便眾要上業，八萬四千諸總持門自然達矣，便通諸佛五百聖功品第各別，以娛樂化一切通諸佛五百聖功品第各別，以娛樂化一切眾生，曉成一切所行境界，隨時發起靡不濟眾生，曉成一切所行境界，隨時發起靡不濟安至無極慧本際法身。」安至無極慧本際法身。」
7習行品習行品第七7習行品習行品第七
時，喜王菩薩復白佛言：「我聞世尊粗舉目要時，喜王菩薩復白佛言：「我聞世尊粗舉目要諸佛境界，本性不敏不能尋了義之所歸，惟諸佛境界，本性不敏不能尋了義之所歸，惟願大聖垂意愍念。善哉之德！當廣歎演斯願大聖垂意愍念。善哉之德！
當廣歎演斯經要典使一切解，多所哀念多所安隱，愍傷經要典使一切解，多所哀念多所安隱，愍傷諸天及十方人，復為重散。」佛告喜王菩薩：諸天及十方人，復為重散。」佛告喜王菩薩：「諦聽！諦聽！善思念之！今當為汝、一切比丘、諸「諦聽！
諦聽！善思念之！
今當為汝、一切比丘、諸菩薩等重解散之。」喜王菩薩與諸大眾受教菩薩等重解散之。」喜王菩薩與諸大眾受教而聽。佛言：「何謂修習行法度無極有六事？而聽。
佛言：「何謂修習行法度無極有六事？從古已來未曾發意，則發平等至真菩薩心，從古已來未曾發意，則發平等至真菩薩心，在於過去平等覺所及於眾生，布施、持戒、忍在於過去平等覺所及於眾生，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，志樂佛道心願至真未曾辱、精進、一心、智慧，志樂佛道心願至真未曾忽忘，是謂修治習行而度無極。是為六。何忽忘，是謂修治習行而度無極。
是為六。何謂光曜度無極有六事？發顯明智道心之法，謂光曜度無極有六事？
發顯明智道心之法，已自察戒發菩薩心，始從施起戒、忍、精進、一已自察戒發菩薩心，始從施起戒、忍、精進、一心、智慧，是謂光曜度無極。「何謂世度無極有心、智慧，是謂光曜度無極。「何謂世度無極有六事？所供養佛興功立德，皆為眾生，六度六事？
所供養佛興功立德，皆為眾生，六度亦然，拘制六情志慕六通，達往業進大道，亦然，拘制六情志慕六通，達往業進大道，是世度無極。「何謂為眾生故行度無極有六是世度無極。「何謂為眾生故行度無極有六事？若以布施攝於眾生，心自念言：『使諸眾事？
若以布施攝於眾生，心自念言：『使諸眾生常獲安隱，亦復勸人入於佛道。』六度無生常獲安隱，亦復勸人入於佛道。』六度無極亦復如是，以戒安之以苦如空，忍辱之極亦復如是，以戒安之以苦如空，忍辱之法而度脫之，精進濟之，以一心攝護於眾生，法而度脫之，精進濟之，以一心攝護於眾生，
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