自投顛倒想逮智慧，勸助於道欲安眾生，自投顛倒想逮智慧，勸助於道欲安眾生，求成正覺欲度眾生，是謂為眾生故行度無求成正覺欲度眾生，是謂為眾生故行度無極有六事。「何謂住度無極有六事？若以堅固極有六事。「何謂住度無極有六事？
若以堅固建立志願，道心清和而無諍訟，是施度無極。建立志願，道心清和而無諍訟，是施度無極。所立遊土觀無想戒，志存道法不求望報，所立遊土觀無想戒，志存道法不求望報，是戒度無極。住於道法忍一切苦堅住道要，是戒度無極。
住於道法忍一切苦堅住道要，是忍度無極。所立正行無央數劫，不廢精進是忍度無極。所立正行無央數劫，不廢精進至一切智，是精進度無極。修奉一心志求法至一切智，是精進度無極。
修奉一心志求法想欲成佛道，是禪度無極。住於道義暢一切想欲成佛道，是禪度無極。住於道義暢一切法，審如至真成最正覺，心無有異不抱妄想，法，審如至真成最正覺，心無有異不抱妄想，是智度無極。是住度無極六事。「何謂生死度是智度無極。
是住度無極六事。「何謂生死度無極有六事？所施無量而不可盡，至得佛道無極有六事？
所施無量而不可盡，至得佛道周旋生死，所在之處致大財富，是施度無極。周旋生死，所在之處致大財富，是施度無極。以勸終始，諸惱之患悉蒙福慶，具足壽命不以勸終始，諸惱之患悉蒙福慶，具足壽命不可限量，在生死中而不中夭，是戒度無極。可限量，在生死中而不中夭，是戒度無極。
若得他對而心不起，是謂忍辱。不可計劫不若得他對而心不起，是謂忍辱。不可計劫不厭禪定奉行善本，是曰精進。以所生緣禪定厭禪定奉行善本，是曰精進。
以所生緣禪定正受，是名曰禪。若以不捨諸度無極勸助佛正受，是名曰禪。若以不捨諸度無極勸助佛道，一切諸業建立伎術，從其至慧皆令得道，一切諸業建立伎術，從其至慧皆令得所，是曰智慧。是在生死六度無極。「何謂所，是曰智慧。
是在生死六度無極。「何謂所著塵度無極有六事？所欲立道眾善德勳，所著塵度無極有六事？
所欲立道眾善德勳，皆以勸化眾生之類，是曰布施。如師子，猶皆以勸化眾生之類，是曰布施。如師子，猶如聖王有八萬四千諸宮婇女，婇女所違如聖王有八萬四千諸宮婇女，婇女所違佛道者終不與俱，使歸三寶消除三百塵，佛道者終不與俱，使歸三寶消除三百塵，眾勞如一，疾致道術，以是戒禁慈勸眾生，眾勞如一，疾致道術，以是戒禁慈勸眾生，是曰持戒。戒之所度為去塵勞，順從他心不是曰持戒。
戒之所度為去塵勞，順從他心不以穢塵，是為忍辱。精進所著，何謂精進所以穢塵，是為忍辱。精進所著，何謂精進所度無極？云所著故，故行精進。恐怖於人如度無極？
云所著故，故行精進。恐怖於人如明王子，度知施業因而安之，用所著故而行明王子，度知施業因而安之，用所著故而行
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