無不冀亦非不冀，是曰無冀，名為忍辱；在無不冀亦非不冀，是曰無冀，名為忍辱；在邪見法立勤修行，而於三界悉無所著不念邪見法立勤修行，而於三界悉無所著不念滅度，是曰精進；有在外學諸邪見業，所行滅度，是曰精進；
有在外學諸邪見業，所行平等正真之道，是曰一心；處於智慧修正真平等正真之道，是曰一心；處於智慧修正真法而不惑亂，所在遊至而不罣礙，其心寂法而不惑亂，所在遊至而不罣礙，其心寂然常無放逸，是曰智慧；是為六。「何謂雜度然常無放逸，是曰智慧；
是為六。「何謂雜度無極有六事？設有所施若干種味，品品各異無極有六事？
設有所施若干種味，品品各異可受者意，殖若干福不自貪身，復為頒宣若可受者意，殖若干福不自貪身，復為頒宣若干章句，若取佛土具足所願，是曰布施；建干章句，若取佛土具足所願，是曰布施；建立禁戒嚴淨佛土不違所誓，是曰持戒；若彼立禁戒嚴淨佛土不違所誓，是曰持戒；
若彼佛土所有眾生，諸穢薄少心無瞋害以是勸佛土所有眾生，諸穢薄少心無瞋害以是勸助，是曰忍辱；若能獨步聲聞緣覺及菩薩眾，助，是曰忍辱；若能獨步聲聞緣覺及菩薩眾，是曰精進；設諸眾會婬怒癡盛，身處其中而是曰精進；
設諸眾會婬怒癡盛，身處其中而心不亂，是曰一心；其以智慧執權方便，在心不亂，是曰一心；其以智慧執權方便，在所遊入未曾虛妄，無所依仰講深妙法，是曰所遊入未曾虛妄，無所依仰講深妙法，是曰智慧；是為六。「何謂清淨度無極有六事？若智慧；
是為六。「何謂清淨度無極有六事？
若以己心自淨佛土無有瑕穢，是曰布施；設能以己心自淨佛土無有瑕穢，是曰布施；設能恭恪一切眾會不被輕慢，是曰持戒；設能恭恪一切眾會不被輕慢，是曰持戒；
設能平等成就佛土，平如手掌，細軟柔和猶如天平等成就佛土，平如手掌，細軟柔和猶如天衣，若干種寶雜廁其地而無放逸，是曰忍辱；衣，若干種寶雜廁其地而無放逸，是曰忍辱；若以周旋不可計會，一切國土莫不恭敬，猶若以周旋不可計會，一切國土莫不恭敬，猶如渴仰，是曰精進；若以相好悉能成就，光明如渴仰，是曰精進；
若以相好悉能成就，光明遠照去心穢病消眾塵勞，是曰一心；若解眾遠照去心穢病消眾塵勞，是曰一心；若解眾生猶如幻化而為說法，下及禽獸而不妄捨，生猶如幻化而為說法，下及禽獸而不妄捨，是曰智慧；是為六。」是曰智慧；
是為六。」
8無際品無際品第八8無際品無際品第八
佛告喜王菩薩：「何謂無際度無極有六事？若佛告喜王菩薩：「何謂無際度無極有六事？若見眾人心懷陰蓋，先布施已却為說法而開見眾人心懷陰蓋，先布施已却為說法而開化之，是曰布施；若抱塵勞，訓誨消除令無化之，是曰布施；
若抱塵勞，訓誨消除令無
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